Oedipe Bauchau

Un descendant pas rassurant ! Mauvaise descendance !   Œdipe, trois jours à peine, fils du président LAÏOS et de la première dame JOCASTE, né à Mont de Marsan le 3 mars 2012. Le 5 mars 2012, tribunal de Mont de Marsan, Apollon prétend que Laïos sera tué par son propre fils. En sortant, le président ordonne à un de ses ministres d’abandonner l’enfant sur la dune du Pilas avec les deux pieds percés. En chemin, pour la dune, ministre peu fière de l’acte qu’il va commettre, confit la progéniture

Analyse du dialogue entre Œdipe et Tirésias dans Œdipe Roi de Sophocle En utilisant les trois axes différents que sont l’organisation/la construction du texte, les lois conversationnelles et les figures de style, nous allons analyser le dialogue tendu entre Œdipe et Tirésias au moment de leur première rencontre après la mort du roi Laïos. Pour le premier axe nous pouvons observer que le texte est découpé en un dialogue plutôt équilibré par le nombre et la longueur de répliques identiques pour

310 Gilles Deleuze, Spinoza et le problème de l’expression, Les Ėditions de Minuit, 1970. Cote : 186 D 315 1969. Gilles Deleuze, La logique du sens, Les Ėditions de Minuit, 1969. Cote : 6 D 30 1972. Gilles Deleuze et Félix Guattari, L’anti-Oedipe, Les Ėditions de Minuit, 1972. Cote : 193 D 488 Félix Guattari et Gilles Deleuze, Psychanalyse et transversalité, Maspéro, 1972. Cote : 156 C 939 1977. Gilles Deleuze et Félix Guattari, Politique et psychanalyse, Ėditions des mots perdus, 1977

ASSOCIATION DES PROFESSEURS DE LETTRES Jean Cocteau, La Machine infernale, lecture expliquée, par Georgette Wachtel La Machine infernale, acte IV, depuis la didascalie : « Œdipe aveugle apparaît. Antigone s’accroche à sa robe. » jusqu’à la fin. Objectifs : – Familiarisation avec le mythe antique; retour à Œdipe-Roi de Sophocle ; – Fonction du dernier acte de la tragédie ; modernité de la tonalité tragique ; – Modernisation du mythe : interprétation originale, selon une thématique propre

Gilles Deleuze Anti-Oedipe et Mille plateaux Les codes ; Le capitalisme ; Les flux ; Décodage des flux ; Capitalisme et schizophrénie ; La psychanalyse 16/11/71 Qu’est-ce qui passe sur le corps d’une société ? C’est toujours des flux, et une personne c’est toujours une coupure de flux. Une personne, c’est toujours un point de départ pour une production de flux, un point d’arrivée pour une réception de flux, de flux de n’importe quelle sorte; ou bien une interception de plusieurs flux.

 Écriture d’invention : Œdipe et Laïos Œdipe, après s’être crevé les yeux pour ne plus voir « ni le mal que j’ai subi, ni celui que j’ai causé » (Œdipe Roi, Sophocle) et avoir fini ses jours loin de Thèbes, exilé par sa propre volonté, arrive aux Champs d’Asphodèle où il retrouve son père, Laïos. ŒDIPE : Ô dieux, pourquoi m’avoir épargné les Châtiments ? Mon crime est innommable, mélange de meurtre, de parricide et d’inceste ; je les mérite. Ou peut-être que ceci est mon châtiment,

explique que l’oracle veut la mort de l’assassin de Laïos. Œdipe promet de tout faire pour cela. Il va reprendre l’enquête. Le chœur fait appel aux Dieux pour sauver Thèbes. Œdipe donne la sentence qui attend le coupable de ce meurtre. Discussion entre le chœur et Œdipe qui veut tout savoir. Le chœur lui conseille d’avoir recours à Tirésias qui a déjà été mandé. Discussion entre Œdipe et Tirésias. Affront. Tirésias dit que l’assassin est Œdipe mais il ne veut pas le croire. Il lui dit qu’il n’est qu’un

 Conclusion texte 1 Conclusion : Nous assistons dans cette tirade de Créon, extrait de l’ Œdipe roi de Sophocle, à un véritable plaidoyer de Créon, plaidoyer dans lequel il tente de se disculper aux yeux du roi. Pour ce faire, il argumente de façon rigoureuse, usant de tournures interrogatives qui impliquent très fortement l’interlocuteur. Par ailleurs, l’intérêt de ce plaidoyer est de mettre en évidence une vision très spécifique du pouvoir et des conditions de son exercice : Créon nous

SOPHOCLE ŒDIPE ROI ŒDIPE Mes enfants, les derniers nés de la lignée du vieux Cadmos, Pourquoi restez-vous là, assis, Brandissant vos rameaux de suppliants ? Notre Cité entière, dans les fumées d'encens, Résonne de péans et de gémissements ; Je n'ai pas jugé bon, mes enfants, de vous envoyer Quelqu'un d'autre, je suis venu vous écouter moi-même, Moi, qui suis connu de tous sous le nom d'Œdipe. Dis-moi donc, vieillard, puisque tu es à même De parler en leur nom : que signifie cette posture

Commentaire sur Œdipe de corneille 1659, Acte V, scène IX Questions 1) Rédiger une introduction. 2) Rédiger une conclusion en comparant la version de corneille avec celle de Sophocle. 1) À l'époque contemporaine, la figure d'Œdipe est utilisée pour illustrer le complexe dit d'Œdipe. Pierre Corneille nous présente un extrait de sa tragédie Œdipe. Ce dernier, est un dramaturge français qui au XVII siècle était un Moderne appartenant au mouvement du Baroque et du classicisme. Aussi, il