Oedipe Le Maudit

lettres. A force, par la suite, de faire rire tout paris aux | | |dépends de Philippe, il doit s’exiler à Sully-sur-Loire, puis goûter un an le séjour de la Bastille. Toutefois, la véritable entrée | | |sur scène se fera par une tragédie, Œdipe (1718), où il prend alors le nom de Voltaire. Par la suite choyé, invité de la société, il | | |voyage en Hollande, pays de la liberté, et entend bien faire ses preuves. | | |

on ne sait d’où il vient », fait l’hypothèse d’une origine diabolique). Mystère autour de l’origine à la fois diabolique et mythique (ou héroïque). Le mystère qui entoure l’origine des personnages est mythique (le mythe de la naissance du héros = Oedipe). Réflexion sur l’hérédité : les Earnshaw sont bruns, passionnés, violents et sont liés à la terre (valeur patriarcales) + côté tellurique de la passion. Ils sont opposés aux Linton qui sont du côté de la froideur de la loi : les magistrats sont de

poignardant sur le corps d’Hippolyte. Ainsi de l’Acte II à la fin de la pièce, nous assistons à un tableau de la passion désormais sans entrave de Phèdre : Souffriray-je toujours ? ô malheureux Amour ! Que maudite soit l’heure et maudit soit le jour Que je te fu sujette ! ô quatre fois maudite La fleche que tu pris dans les yeux d’Hippolyte : D’Hippolyte que j’aime, et non pas seulement Ibid., v. 567 à 570. Ibid., v. 521 à 523. 103 Voir Carla Federici, Réalisme et dramaturgie. Etude de quatre écrivains

Ah, my goodness ! Cette part-là est presque inénarrable . La douleur que c’est. L’arrachement. L’écartèlement. La réduction. Ce qui me paraît se broyer, de mes os. Ce qui se ratatine. La souffrance atroce du rétrécissement. La déformation. Nuit maudite ! º ÅÝ ÓÓ Ò ×× ÑÓÒ Ù º ÁÒ Ò ÖÖ Ð ÕÙ³ÓÒ Ò Ô ÙØ Ô × Ö ÓÒØ Öº Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours ½¼ ½ ¾¼ ¾ ¿¼ Or, aussitôt après la douleur considérable, quelque chose de délicieux se met à me

Ah, my goodness ! Cette part-là est presque inénarrable . La douleur que c’est. L’arrachement. L’écartèlement. La réduction. Ce qui me paraît se broyer, de mes os. Ce qui se ratatine. La souffrance atroce du rétrécissement. La déformation. Nuit maudite ! º ÅÝ ÓÓ Ò ×× ÑÓÒ Ù º ÁÒ Ò ÖÖ Ð ÕÙ³ÓÒ Ò Ô ÙØ Ô × Ö ÓÒØ Öº Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours ½¼ ½ ¾¼ ¾ ¿¼ Or, aussitôt après la douleur considérable, quelque chose de délicieux se met à me couler dans les

siffle. Ah, my goodness ! Cette part-là est presque inénarrable . La douleur que c’est. L’arrachement. L’écartèlement. La réduction. Ce qui me paraît se broyer, de mes os. Ce qui se ratatine. La souffrance atroce du rétrécissement. La déformation. Nuit maudite ! º ÅÝ ÓÓ Ò ×× ÑÓÒ Ù º ÁÒ Ò ÖÖ Ð ÕÙ³ÓÒ Ò Ô ÙØ Ô × Ö ÓÒØ Öº Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours Or, aussitôt après la douleur considérable, quelque chose de délicieux se met à me couler dans les veines. Chacune

tirerait son origine d’une crainte névrotique du père ; qu’il souffrirait du complexe de castration, mais avec transfert de la crainte : il croit ses yeux menacés au lieu d’un autre organe important, comme la violation du tabou sexuel de l’inceste par Oedipe fut punie par la perte de ses yeux ; que l’alchimiste Coppélius et le marchand de baromètres Coppola menacent sa vue, autrement dit, le détourneraient d’une vie sexuelle normale avec sa fiancée. Ces interprétations, outre leurs mérites propres, ont

jalousie. Dieu, lisant dans le cœur de l'homme , connaissait la mauvaise habitude de Caïn, laquelle devint clairement manifeste aussitôt que son offrande fut refusée. Caïn se mit aussitôt à pratiquer la querelle ou la jalousie, les excès de colère. Maudit par Dieu et contraint au bannissement du sol, il clame que sa punition est trop lourde et qu'il risque d'être tué par le premier venu. Dieu, pour lui signifier la gravité de son acte l'a déclaré protégé (en le marquant du « signe de Caïn »), le laissant

l’empêcher de réclamer le cheval superbe de Morrel en prétextant un pari (p. 770) « il a parié de dompter Médéah dans l’espace de six mois ». Ses paroles pleines de sous-entendus ne peuvent être saisies que par le lecteur. « Il eût fallu être Œdipe ou le Sphinx lui-même pour deviner l’ironie (…) » (Le Comte de Monte-Cristo, p. 523). Il lui arrive aussi de parler par énigmes : « (..) C’est un vœu (…) J’en ai fait quelques uns (…), et qui, je l’espère, s’accompliront tous à leur tour. »

publier une nouvelle édition accompagnée de discours critiques et théoriques, il céda facilement en 1658 à l'invitation du surintendant Nicolas Fouquet et revint au théâtre au début de 1659 en proposant une réécriture du sujet-phare de la tragédie, Œdipe. Cette pièce fut très bien accueillie et Corneille enchaîna ensuite les succès durant quelques années, mais la faveur grandissante des tragédies où dominait l'expression du sentiment amoureux (de Quinault, de son propre frère Thomas, et enfin de relégua