Oedipe Monologue

Chez les héros eux-mêmes, prosaïsme et trivialité, ridicules familiers : Jocaste et ses crises de nerfs infantiles, sa peur de vieillir, sa manie de surnommer le grand-prêtre « Zizi », lequel lui renvoie la pareille avec ses « ma petite biche »... Oedipe, un adolescent stéréotypé : arrogant, ingrat...Laïus (et non plus Laïos), spectre falot et bègue par surcroît, réduit à des gesticulations ridicules. Moeurs et langage actualisés et modernisés. Jeux de mots, plaisanteries, anachronismes, largement

Fiche de lecture : Antigone Auteur : Jean ANNOUILH Date de la première publication : 1987 Résumé : Après le suicide de Jocaste et l'exil d'Œdipe, les deux frères d'Antigone, Étéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, frère de Jocaste et, à ce titre, nouveau roi, a décidé de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de voyou et de traître. Son corps sera abandonné à la chaleur. Créon avertit que quiconque

lui est d'aucun secours" (p. 11), son page "ne peut rien non plus pour lui" (p. 12) et à la n de la tragédie le Choeur lui dit : "Et tu es tout seul maintenant, Créon." (p. 121). C'est un homme courageux, il a dû assumer le métier de roi : "Mais OEdipe et ses ls sont morts. Il a laissé ses livres, ses objets, il a retroussé ses manches et il a pris leur place." (p.11), "Un matin, je me suis réveillé roi de Thèbes. Et Dieu sait si j'aimais autre chose dans la vie que d'être puissant..." (p. 78)

ont été réinvestis, réécrits au XXe siècle. Jean Cocteau fait partie de ces dramaturges qui ont retravaillé les mythes antiques à leur manière. En effet, ce grand écrivain de la littérature française a repris l’illustre pièce de Sophocle intitulé Œdipe Roi. Ainsi, le dramaturge est amené à modifier certains aspects de la pièce afin d’atteindre plusieurs buts comme par exemple actualiser la pièce. Ces modifications ont été effectuées dans la pièce mais également dans le prologue qui précède le début

d'Antigone . En effet chacun d'eux evoque dans leur piéce les origines d'Antigone , ils insistent donc sur la fatalité d'un destin tragique . Jean Anouilh rappelle dans son texte la généalogie d'Antigone «  Comme mon père oui ! » . Son père Oedipe était le roi ne Thébes . Les autres personnages également reconnaissent aussi ses origines , comme Créon «  Allez , commence , commence , comme ton père ! » . Fille d'Oedipe elle est donc ammené a acomplir un destin tragique . Sophocle , Anouilh

politique pour « rendre le monde un peu moins absurde ». Il lui prouve par dix arguments la sottise de son acte, lui révélant que Polynice n’était qu’« un fils de famille », « un petit fêtard imbécile», une ignoble crapule qui avait même frappé son père, Oedipe, et voulait le faire assassiner, et qu’Étéocle ne valait guère mieux : « Ils se sont égorgés comme deux petits voyous pour un règlement de comptes. » Il n'accorda les honneurs nationaux à la dépouille d'Étéocle que pour des raisons de gouvernement

place le catharsis, fait dans le théâtre antique de faire faire aux personnages tout ce que la société ne voulait pas, afin de les dissuader de commettre de telles exactions, en leur montrant les conséquences. Par exemple, dans la tragédie grecque Oedipe, roi de Sophocle, la violence des actions d'Oedipe provoque chez le spectateur de la répulsion et de la pitié.

maître de ce qu'il fait. Alors que le héros semble conduire ses actes avec prévoyance et responsabilité, ce n'est qu'à la fin du drame, selon la décision souveraine des dieux, que le sens véritable de ses actes lui est révélé. De ce point de vue, Œdipe, déchiffreur de l'énigme de la Sphinx mais pas de sa propre énigme, est bien le modèle du héros tragique grec, dont la légende a inspiré nombre de dramaturges tels que Eschyle, Sophocle ou Euripide.

dépossédé : de la félicité à la bassese, de l’ange à la bête.une dégradation. - homme marqué par une faute commise au début de l’humanité : le péché originel : qui évoque la faute tragique marquant la descendance d’une famille maudite : Labdacides (Oedipe), Atrides ( Phèdre, Agamemnon…) cf cours sur Roméo. - La prédestination : la grâce pour les élus.( jansénisme)= évoque le fatum, la fatalité de la tragédie grecque. III/ Mais une simple étape du raisonnement : -Construction de l’apologie

la mort de son fils. Créon est désormais seul. L'ARBRE GENEALOGIQUE DES LABDACICES CADMOS + HARMONIE LABDACOS AGAVE+ECHION SEMELE+ZEUS DYONISOS PENTHEE MENECEE LAIOS + JOCASTE CREON + EURYDICE OEDIPE + JOCASTE HEMON ETEOCLE POLYNICE ANTIGONE ISMENE PORTRAITS D'ANTIGONE ET DE CREON Antigone - Entêtée : « Ce qui lui passe par la tête, la petite Antigone, la sale bête, l'entêtée, la mauvaise, et puis on la met dans un