Oedipe Parodie

Question 4 : Le texte de l’écrivain irlandais Jonathan Swift, daté de 1729, intitulé Modeste proposition pour empêcher les enfants des pauvres d’être à la charge de leurs parents ou de leur pays et pour les rendre utiles au public constitue une parodie de discours politique. En effet, il feint de proposer une solution au problème de la misère qui touche l’Irlande au XVIIIe siècle, en suggérant que l’anthropophagie des enfants des pauvres pourra résoudre à la fois le problème social de la surpopulation

de la ville. Quelle représentation de la rue parisienne Boileau nous propose t-il ici ? I) Un poème qui décrit Paris a) Une description réaliste de Paris b) Une scène vivante II) Entre satyre et parodie, une vision comique de la ville a) L’exagération dans le drame b) Une parodie du registre tragique c) Une épopée burlesque I) a) Ville de Paris, 1ère personne, (narrateur interne), généralisation de sa perception (v31), description précise, classes sociales identifiables grâce

une nouvelle fois du théâtre dans le théâtre. C’est une réflexion sur les condition d’exercice de la parole dans la société et dans le théâtre. Plan: I-La mise en abyme 1)Le jeu en abyme 2)La transformation en personnes acteur II-L’analyse de la parodie 1)L’importance du champ lexical du dire 2)Une parole d’imitation III-La critique sociale : leçon politique et morale 1)La place des serviteurs 2)L’image des maîtres Dévelopement du Plan: I-La mise en abyme Pièce dans la pièce : les 2 valets font

Au-delà des ressemblances physiques, le régime de Hynkel est le même que celui d’Hitler, reprenant par exemple les costumes des SA (« chemises brunes »). Chaplin détourne cependant le symbole nazi e la croix gammée qui devient une double croix. Il parodie le bureau d’Hynkel (celui d’Hitler avait une surface de 400 m2), le globe de Hitler, ou encore les 2 ministres joseph Goebbels et Herman Goering. Analyse de l’œuvre : L’intention de Chaplin ne consiste pas uniquement à ridiculiser Hitler et son système

théâtre en soulignant les traits saillants d’un personnage. Pour faire rire, il faut forcer le trait dont on veut se 2. La parodie. La parodie est une pratique littéraire qui remonte à l’Antiquité : elle consistait à imiter une épopée dans un style familier (la parodie de l’épique est le burlesque et on parle alors d’imitation burlesque). Dans un sens plus large, la parodie consiste à imiter une œuvre, un auteur, un style, un genre ou un topos littéraire en le déformant. L’intention est tantôt

Fiche de révision de la lecture analytique n°2 : Le Roman comique de Paul Scarron Introduction : Paru en 1651, l'extrait est l'incipit du roman Scarron ( 1610 – 1660) utilise la comédie, vers burlesque et les parodies d’épopées. Son objectif : démystifier les traditions littéraires et il se moque des procédés d'écriture stéréotypés. Titre surprenant (un roman ne peut pas être comique à l'époque) et aspect oxymorique du titre : reprend un genre qui est à la mode, mais le transforme en version

comme si l’un n’allait pas sans l’autre : « le plus grand…le plus petit ». Les personnages sont évoqués ensemble, l’un par rapport à l’autre. Voir aussi les lignes 27-38. UNE SCENE DE PREMIERE RENCONTRE PARODIQUE Cette rencontre ressemble à la parodie d’une scène de première rencontre amoureuse, avec la reprise de certains lieux communs littéraires tournés ici en dérision. 1)Une rencontre fatale, habilement organisée par le narrateur àLes circonstances de la rencontre, présentées selon un point

sont réfugiés dans l’abbaye. Frère Jean va faire preuve d’une grande violence pour défendre son raisin servant à produire le vin de l’abbaye. Lire le texte !! Problématique : Comment Rabelais arrive-t-il mettre le registre épique au service de la parodie polémique ? I) Un combattant redoutable a) Un héros guerrier Registre épique Description de scène de combats Ligne 1 à 3 : frère Jean se met en tenue de combat Il se bat seul contre les ennemis Ligne 7 à 15 : Grand nombre d’ennemis

de l'orgueil ? on va se demander d'abord analyser le thème du conflit puis on étudiera le récit parodique et enfin on s'intéresse à la visée philosophique et politique de la morale qui fait la satire de l'orgueil. 1. Le combat de coqs 2. La parodie 3. La morale qui encourage la modestie LECTURE ANALYTIQUE I. Le combat de coqs a) Mauvais sentiments « haine »,  « rage », « courage », « jalouse »

la Fontaine, Classicisime, littérature morale. Extrait du livre VII . Modèle de fable habituel chez La Fontaine puisque donne aux animaux un caractère humain. Originalité du texte se situe dans la parodie du genre épique au service d’une morale. I. Un apologue La Fontaine à donner un sens à sa parodie en insérant non pas simplement une morale finale mais en insérant tout au long du texte une série de remarques comme autant de morales plus ou moins explicites. 1. Les interventions du fabuliste Repérage