Oedipe Roi Acte Iv

(page 20) l’intérêt philosophique (page 38) la destinée de l’œuvre (page 40) une étude de la pièce, scène par scène (pages 45-76). Bonne lecture ! RÉSUMÉ Acte I En 55 avant J-C., «à Rome, dans une chambre du palais de Néron», au petit matin, Agrippine attend que veuille bien la recevoir celui-ci, son fils, qui, depuis trois ans, est un empereur qui gouverne avec sagesse, mais qui, sous des attitudes encore

Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière à Dieu » 11 Le portrait du colonel Chabert 12 Enterré vivant 13 La comtesse, une excellente comédienne 14 Molière, Les Précieuses ridicules, scène 9 15 Molière, George Dandin, I, 4 16 Molière, Le Malade imaginaire, I, 4 17 Corneille, Le Cid, III, 4 18 Corneille, Polyeucte, IV, 3 19 Acte I, scène 1

trace de la malédiction ? Histoire de tous les peuples est faite par les tissus enjolivés des mythologies. Pour oublier certains évènements non glorieux ? Cette connotation mystérieuse et mythique fait partie de son attrait. Reposait sur l’adhésion acte de foi. Dieu le père, le fils, le Saint Esprit. La démocratie est la reprise de ce dogme, le peuple a remplacé Dieu le père. On a inventé le concept de peuple mais introuvable. On trouve à la place du fils, les élus les représentants, les parlementaires

la connaissance (…) ou bien les faits et textes littéraires entre eux, pourvu qu’ils appartiennent à plusieurs langues, ou à plusieurs cultures afin de mieux les décrire, les comprendre et les goûter. Un acte comparatiste (un art méthodique) peut rapprocher. L’art philosophique (Ampère est un acte de réflexion). Rapprocher veut dire qu’il y a quelque part des points de rencontre qui rapprochent. Quand, on parle de littérature, on peut parler des autres : domaines d’expression : la peinture, la musique

découverte du comŔ 25 Ŕ plexe d’Œdipe, c’est-à-dire non pas d’un événement propre à l’histoire personnelle de Freud mais d’une structure inévitable du développement de la vie affective. Dans cette même lettre, Freud se réfère déjà au légendaire roi de la Thèbes antique, lequel avait tué son père et épousé sa mère sans les avoir reconnus, obéissant inconsciemment à un. oracle énigmatique. Mais le terme de « complexe », emprunté à son disciple suisse C. G. Jung, n’apparaît qu’en 1910. Il est défini

anormales : la Terre est l'épouse de Zeus). Mardonios fait à propos de « ces Grecs qui ont des coutumes si peu raisonnables » un contresens sur le combat hoplitique dont la réalité et la signification sont tout autres 3. Crésus lorsqu'il va 1. Hérodote, IV,59 et 60. Voir à ce sujet l’analyse de F. Hartog, « Le Bœuf “autocuiseur” ». « Les boissons d’Arès » in La Cuisine du sacrifice en pays grec par M. Détienne et J.-P. Vernant, Gallimard, 1979. Quel plus bel exemple d’altérité que ce bœuf sacrifié qui

pendant et après la guerre; • L'ascension de différents types d'individus; • La vie des artistes. La critique sociale est au nom de l'idéal humaniste, l'idéal moral auquel Georges Duhamel croit. L'important, c'est la psychologie des personnages. IV. Jules Romains (1885 - 1972) En 1933, Hitler monte au pouvoir. En 1908 a eu lieu l'annexion de Bosnie et Herzégovine à l'Empire austro-hongrois, ce qui s'associe au début de la guerre. Le roman Les Hommes de bonne volonté (1932 - 1946) a une structure

................. Chapitre 13 : Continent américain et civilisations précolombiennes..... Chapitre 14 : De l’apport culturel des temps modernes en Europe, aux révolutions contemporaines (1453-1789) ............... 193 229 237 255 V Partie IV L’espace planétaire à découvert Chapitre 15 : Unité et diversité de la civilisation indienne................. Chapitre 16 : La civilisation chinoise ............................................. Chapitre 17 : La civilisation japonaise ............

naissants états sont bien encore pasteurs, mais pasteurs de peuples ; leur bâton pastoral a déjà forme de sceptre. Tout s’arrête et se fixe. La religion prend une forme ; les rites règlent la prière ; le dogme vient encadrer le culte. Ainsi le prêtre et le roi se partagent la paternité du peuple ; ainsi à la communauté patriarchale succède la société théocratique. Cependant les nations commencent à être trop serrées sur le globe. Elles se gênent et se froissent ; de là les chocs d’empires, la guerre. Elles

..............................................................................................24 III. SOLITUDE......................................................................................................................................25 IV. QUESTIONS...................................................................................................................................29 V. L'ARBRE D'INVENTION HUMAINE.........................................................................