Oedipe Roi Le Messager

Le cid Le cid est une pièce de théâtre en vers, c’est une tragi-comédie écrite en 1636 par Corneille. Corneille : Corneille est né le 6 juin 1606 à Rouen et mort le 1 octobre 1684, c’est un écrivain de pièce de théâtre. Il a écrit le cid, oedipe et andromède Les personnages : Rodrigue : (surnommé le Cid) : il est le fils de Don Diègue et l'amant de Chimène. . Chimène : elle est la fille du comte de Gormas

Hugo (2), Ionesco (3), Alfred Jarry (1), Eugène Labiche (3), Lesage (2), Marivaux (3), Molière (5), Alfred de Musset (3), Pirandello (1), Racine (4), Jules Romain (1), Edmond Rostand (1), Sartre (2), Shakespeare (4). Jean Anouilh  Antigone. Œdipe, roi de Thèbes est chassé de son royaume pour avoir accompli la malédiction selon laquelle il tuerait son père et coucherait avec sa propre mère. Sa fille Antigone lui sert de guide, car il s’est crevé les yeux, jusqu’à ce qu’il décède… En rentrant au

anachronique, celle d'un texte vieux de 2400 ans et d'un événement contemporain.  Présentation de la pièce : Il faut garder en mémoire que dans la pièce de Sophocle le personnage tragique n'est pas Antigone, mais Créon. Comme Œdipe, son neveu, dont il prend la suite, Créon s'est cru un roi heureux. En cela, il fait preuve de "démesure" (ubris, en grec), pour cela il doit être puni. Antigone est l'instrument des dieux, Hémon le moyen, Créon la victime. Lui seul est puni en fin de compte. La mort d'Antigone

du tragique selon Aristote. II/ idée d’une déchéance : évoque un personnage de tragédie ou un héros mythique. - un roi dépossédé : de la félicité à la bassese, de l’ange à la bête.une dégradation. - homme marqué par une faute commise au début de l’humanité : le péché originel : qui évoque la faute tragique marquant la descendance d’une famille maudite : Labdacides (Oedipe), Atrides ( Phèdre, Agamemnon…) cf cours sur Roméo. - La prédestination : la grâce pour les élus.( jansénisme)= évoque

scène ignore quelque chose que les autres et les spectateurs savent. Ce peut être un procédé de la comédie (quelqu'un est caché dans un placard et épie ce qui se passe et ce qui se dit), mais aussi de la tragédie (par exemple quand, dans OEdipe roi de Sophocle, OEdipe mène l'enquête pour retrouver et châtier le meurtrier de son père, sans savoir que c'est lui-même1).   Dans l'argumentation, l'ironie est une arme très efficace, car elle permet de mettre les rieurs de son côté. C'est l'arme favorite

leurs aventures et leurs épreuves. Ex : selon Aristote, le héros de la tragédie antique suscite terreur et pitié ; il provoque ce qu’il nomme une « catharsis » chez le spectateur et le purge de ses passions. Dans la tragédie de Sophocle OEdipe-Roi, OEdipe, roi de Thèbes, descendant d’une famille maudite par les Dieux est puni pour son hybris, sa démesure d’oser se comporter comme leur égal. Les spectateurs sont ainsi rappelés à l’humilité et au respect des rites religieux. Cette analyse s’applique

est la fille d'Œdipe et de Jocaste, souverains de Thèbes. Après le suicide de Jocaste et l'exil d'Œdipe, les deux frères d'Antigone, Étéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, frère de Jocaste est – à ce titre – le nouveau roi et a décidé de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de voyou et de traître. Il avertit par un édit que quiconque osera enterrer le corps du renégat sera puni de mort. Personne n'ose braver l'interdit et le cadavre de Polynice

anachronique, celle d'un texte vieux de 2400 ans et d'un événement contemporain. Présentation de la pièce : Il faut garder en mémoire que dans la pièce de Sophocle le personnage tragique n'est pas Antigone, mais Créon. Comme Œdipe, son neveu, dont il prend la suite, Créon s'est cru un roi heureux. En cela, il fait preuve de "démesure" (ubris, en grec), pour cela il doit être puni. Antigone est l'instrument des dieux, Hémon le moyen, Créon la victime. Lui seul est puni en fin de compte. La mort d'Antigone

dans le cosmos ? -Le mythe de Midas : On ne peut pas dire que Midas, roi de Phrygie, soit très vif d’esprit ou tout du moins, il a parfois un comportement quelque peu irrationnel. Un jour ses serviteurs capturent Silène, fils de Dyonisos, littéralement saoul et ayant pris l’apparence d’un clochard. Midas pourtant le reconnait et lui offre un superbe festin. Dyonisos ayant eu échos de son comportement, accorde une faveur au roi. Ce dernier veut avoir le pouvoir de transformer tout ce qu’il touchera

rend une pièce tragique ; le Destin est le seul « personnage » à agir avant, pendant et après la représentation. Dans l’Œdipe-roi de Sophocle, il abat sa fureur avant l’arrivée du héros car, déjà, la cité est ravagée par la peste. Ensuite, telle l’épée de Damoclès, il suit les pas du héros jusqu’à sa chute finale. Enfin, après que le rideau se baisse, il s’agite encore. Œdipe est l’un des rares héros tragique à ne pas mourir à la fin. Il choisit de se percer les yeux – puisque de toute évidence, il