Oedipe Roi Questions

entretient des rapports très fusionnels avec sa mère avec qui il vit seul après le suicide de son père. La Machine infernale a été jouée pour la première fois en 1934. C'est une pièce en quatre actes. Cocteau s'est inspiré de la pièce de Sophocle Oedipe roi pour le dernier acte. Cependant, les trois premiers actes sont entièrement inventés. La rencontre avec le sphinx (acte II) se déroule aux abords de Thèbes. Cette rencontre est surprenante par le mélange d'éléments de la tragédie et de la comédie

I. Les scènes d’exposition et de dénouement A. Une pièce très ancienne : avant J.-C. SHOPHOCLE : ŒDIPE ROI Scène d’exposition : Au cours de celle-ci se met en place les différents liens entre certains personnages ( en effet, on peux voir dans la première page qu’ils ne sont pas tous cités dans la scène d’exposition ) : * ŒDIPE, roi de Thèbes. * JOCASTE, sa femme. * CRÉON, frère de Jocaste. * LE SACRIFICATEUR, prêtre de Zeus. Cette scène se passe à Thèbes devant le

Analyse du dialogue entre Œdipe et Tirésias dans Œdipe Roi de Sophocle En utilisant les trois axes différents que sont l’organisation/la construction du texte, les lois conversationnelles et les figures de style, nous allons analyser le dialogue tendu entre Œdipe et Tirésias au moment de leur première rencontre après la mort du roi Laïos. Pour le premier axe nous pouvons observer que le texte est découpé en un dialogue plutôt équilibré par le nombre et la longueur de répliques identiques pour

Au commencement d’Œdipe roi, le décor est planté : stérilité de la terre, des animaux, des humains. A l’autre bout du chemin, Œdipe à Colone se termine avec la garantie de prospérité pour un homme, un peuple et, peut-être, l’humain. Entre la stérilité et la prospérité, Sophocle fait du parcours oedipien celui d’une émancipation idéale des héritages transgénérationnels. Porté par le désir de connaissance de soi, Œdipe découvre ses véritables origines et parvient, audelà des tabous liés à l’inceste

simple et à la fois d'une complexité très grande. Le choeur incarne le collectif des citoyens. Le choeur, ce sont souvent des femmes, des vieillards. Le héros et le choeur formulent des interrogations qui se résument à des choses très simples: questions des rapports entre la famille et la cité, entre les groupes humains et le groupe social dans son ensemble. Chaque individu relève de l'oikos et de la polis. Questionnements marqués entre famille/cité. Questionnements sur les rapports Dieux/Hommes

nuit par simple plaisir : les soldats qu'elle va rencontrer ont reçu cinq nuits de suite la visite du fantôme de son défunt mari, le roi Laïus. Celui-ci a visiblement un message très important à transmettre à Jocaste mais il n'y parvient pas. Comble de tout, lorsqu'il essaye d'apparaître en présence de son épouse, personne ne peut le voir ni l'entendre. ACTE II : Oedipe chemine aux abords de Thèbes, lorsqu'il rencontre une jeune femme. Celle-ci, sous le charme du jeune homme, tente de cacher son véritable

entretient des rapports très fusionnels avec sa mère avec qui il vit seul après le suicide de son père. La Machine infernale a été jouée pour la première fois en 1934. C'est une pièce en quatre actes. Cocteau s'est inspiré de la pièce de Sophocle Oedipe roi pour le dernier acte. Cependant, les trois premiers actes sont entièrement inventés. La rencontre avec le sphinx (acte II) se déroule aux abords de Thèbes. Cette rencontre est surprenante par le mélange d'éléments de la tragédie et de la comédie

PREMIERE SEQUENCE: Tragédies et héros mythique 4 lectures analytiques : 1. "L'exode", Œdipe Roi, Sophocle, (421 av J-C), page 3 2. "Le dénouement", La Machine Infernale, Cocteau, (1934), page 4 3. "La Terrible Révélation", Médée, I, 4, Corneille, (1635), page 5/6 4. Scène III, Médée Kali, Laurent Gaudé, (2003), page 7/8 et page 479 dans le manuel Texte n°1 : (LA n°1) "L'exode", Œdipe Roi, Sophocle, (421 av J-C), page 3 Le Valet Le mot le plus bref qui soit à dire et à entendre : la mort de

plus de bonheur qu'il en faut pour paraître heureux, puis, cette apparence donnée, disparaître de l'horizon ? Ayant ton sort pour exemple, ton sort à toi, ô malheureux Œdipe, je ne puis plus juger heureux qui que ce soit parmi les hommes. (Strophe 1, vers 1186 à 1195). Exemplaire dans l'héroïsme et le bonheur (antistrophe 1), Œdipe l'est aussi dans le crime et le malheur (strophe et antistrophe 2). Son existence, avec un tel revirement de fortune, est l'archétype même de la destinée tragique. Dans

Bergeret Table des matières : INTRODUCTION Première Partie : Œdipe et Sophocle Œdipe avant Sophocle p17 Position de Sophocle p26 Première lecture d'Oedipe-Roi : le discours manifeste p29 Seconde lecture d'Oedipe-Roi : la recherche du discours latent p30 Troisième lecture d'Oedipe-Roi : le rétablissement de la chronologie p41 Œdipe à Colone p63 Deuxième partie : Freud, Oedipe et la violence De Sophocle à Freud p69 Freud, Hamlet et l'Orestie