Oedipe Tirésias Cocteau

Jocaste et sont fidèle Tirésias rendent visite aux soldats. Lors de cette visite, le fantôme apparaît mais ne peut se faire voir ni entendre en présence de Jocaste et Tirésias. Acte II : Oedipe arrive a Thèbes et rencontre par hasard une jeune fille. Cette dernière qui tombe sous le charme d'Oedipe ne veut pas lui dévoile sa vraie personne, mais Anubis est là et la pousse et lui poser l'énigme. Némésis, au cour d'une démonstration, dévoile la réponse de son énigme à Oedipe. Il a donc nul mal à

SOMMAIRE Introduction p.2 I) Oedipe Roi, un mythe grec antique p.3 à 10 1) Sophocle, sa vie, son œuvre : p.3 à 6 A) Sophocle, dramaturge grec p. 3 à 4 B) Résumé et inspirations p.4 à 6 2) Figures essentielles du mythe :

La Machine Infernale de Jean Cocteau est une pièce de théâtre rédigée en 1932 et jouée en 1934, qui rentre dans la catégorie de la réécriture littéraire . L’auteur se base, en effet, sur l’histoire de la pièce tragique de Sophocle, Œdipe Roi, deuxième moitié du Vème siècle avant J-C. C’est durant la renaissance que la réécriture connait son apogée . La redécouverte des écrits des anciens ouvre de nouvelles perspectives d’écriture aux littéraires des le XVIème siècle. Ainsi le succès de Jean de la

| |Le mythe d’Œdipe | |        Dans la mythologie grecque, Œdipe est un roi légendaire de Thèbes, fils de Laïos et de Jocaste. Riche et tragique, sa légende a largement| |inspiré les arts, mais aussi la psychanalyse.

Un roi aveugle Il a été prédit à Œdipe qu’il tuerait son père et épouserait sa mère. Il fuit donc Corinthe et ses parents, le roi Polybe et la reine Mérope. Il se rend à Thèbes où il épouse la reine Jocaste, veuve du roi Laïos, tué alors qu'il voyageait sur la route de Delphes. Bien des années ont passé ; un messager de Polybe arrive à Thèbes. 5 10 15 20 25 30 35 Le Messager – J'aurais dû commencer par la fin. À son lit de mort, le roi de Corinthe m'a chargé de vous apprendre que vous n'étiez

La Machine Infernale, Jean Cocteau, 1932. Jouée pour la première fois le 10 avril 1934 à la Comédie des Champs-Élysées Pièce de théâtre en IV actes ------------------------------------------------- Acte I : Le Fantôme L'acte s'ouvre sur l'intervention de la Voix qui raconte l'intégralité du mythe. Il se passe dans une attente marquée d'inquiétude. Sur les remparts de Thèbes, deux soldats veillent. Ils sont chargés de protéger la ville contre le Sphinx. Depuis des mois, ce monstre, posté non

dégénérescence et l’histoire des relations entre le mythe et la littérature est sans doute singulière. Plus que tout autre mythe, le mythe d’Œdipe s’est vite assimilé à une œuvre à tel point que les Occidentaux ont confondu Œdipe à Œdipe-Roi (vers 430 avant Jésus Christ) ou Œdipe à Colone (vers 406 avant Jésus Christ), et le mythe lui-même avec la tragédie de Sophocle. Alors qu’on n’avait pas d’autre connaissance du mythe que celle de l’héritage littéraire, il semble que de nos jours nous assistons

Histoire de l'auteur ainsi que de son oeuvre La Machine Infernale de Jean Cocteau (1889-1963) est une pièce de théâtre rédigée en 1932 et jouée en 1934, qui rentre dans la catégorie de la réécriture littéraire . L’auteur se base, en effet, sur l’histoire de la pièce tragique de Sophocle, Œdipe Roi, deuxième moitié du Vème siècle avant J-C. Cocteau a voulu mélanger les genres, c’est une réécriture tragique et comique. Acte I : Le Fantôme L'acte s'ouvre sur l'intervention de la Voix qui raconte

nombre d’actes que contient chacune des pièces. Dans Œdipe Roi, 5 actes sont présents tandis que dans La Machine Infernale on y en retrouve que 4. QUESTION 2 : Au début de chaque acte c’est la Voix qui parle c’est à ce moment là que l’on trouve une trace du chœur. QUESTION 3 : Les anachronismes présents sont : * Tirésias, un homme âgé est tout à coup transformé en Zizi, surnom qui n’a aucun rapport avec son rôle initial dans Œdipe Roi. Zizi est un mot souvent utilisé par les enfants

affrontement (agôn), situation fréquente dans la tragédie antique. Tirésias, qui est un devin aveugle mais avec un don de clairvoyance, s’oppose à Œdipe, qui voit les apparences mais n’est en fait pas lucide. L’affrontement a donc une force symbolique. D’où cette scène tire-t-elle sa force expressive ? I] La violence verbale de l’affrontement II] L’aspect emblématique des personnages III] La signification des paroles de Tirésias et l’ironie tragique de la scène I] La violence verbale de l’affrontement