Œdipe

infernale de Jean Cocteau Personnages : Œdipe Anubis Tirésias Créon Le fantôme de Laïus Le jeune soldat Le soldat Le chef Le messager de Corinthe Le Berger de Laïus Un petit garçon du peuple La Voix Jocaste Le Sphinx La matrone Antigone Une petite fille du peuple Le Sphinx ► pose une devinette & tue ceux qui ne la résolvent pas. / Laïus ► père d’Œdipe / Jocaste ► Veuve de Laïus & mère de Œdipe / Tirésias ► Manipule Jocaste et complote

1. Albert Camus fut inspiré d’une source littéraire tel que Œdipe Roi ; une pièce de Sofocle écrite au Ve siècle avant J.C, pour écrire son roman La peste. En effet dans la peste, comme dans Œdipe Roi, la mort est partout dans la ville. Cette mort se traduit par la peste détruisant tout sur son chemin : du bétail jusqu’aux récoltes, des animaux jusqu’aux hommes, des femmes jusqu’aux enfants. La ville devient déserte et fermée : « Déclarez l’état de peste. Fermez les villes » (tiré de La peste).

sont propres à chaque homme. C’est le principe de la catharsis (les hommes retrouvent dans la pièce des sentiments qui leurs sont propres). En dernier lieu, le théâtre peut nous faire réfléchir sur notre existence et sur notre destin. Par exemple, Œdipe a dès le début un destin tragique tracé et c’est pourquoi il se crève les yeux et au même moment, Jocaste se donne la mort. On peut ainsi s’interroger sur le fait que peut-être notre destin est déjà tracé, grâce à notre culture, notre milieu social

Exposé : le mythe des Labdacides extrait de la pièce de Sophocle : Oedipe Roi Le choeur : (...) Ô Dieux ! Je subis des maux innombrables ; mon peuple tout entier dépérit, [170] et l'action de la pensée ne peut le guérir. Les fruits de cette terre illustre ne mûrissent pas ; les femmes n'enfantent point et souffrent des douleurs lamentables ; et l'on voit, l'un après l'autre, tels que des oiseaux rapides, avec plus d'ardeur que le feu indompté, tous les hommes se ruer vers le rivage du Dieu occidental

animaux. 1ère partie, v. 1-14 : la peinture de la peste. Cette première partie décrit la peste, fléau moins fréquent au XVIIème siècle, mais qui avait laissé de terribles souvenirs ; ajoutons une dimension intertextuelle : peintures de la peste dans Œdipe-Roi de Sophocle (IVème siècle av. J-C), chez Thucydide (même époque) ou encore chez le poète latin Lucrèce (Ier siècle avant J-C). C'est surtout le mythe d'Œdipe qui nous intéresse ici : le Roi évoque naturellement le début de la tragédie de Sophocle

D’AUTEUR. TOUTE REPRODUCTION MÊME PARTIELLE DOIT FAIRE L’OBJET D’UNE DEMANDE D’AUTORISATION La promenade de Bergson dans L’Anti-OEdipe Par Nicolas Cornibert (Toulouse) Je voudrais tenter ici de développer ou plutôt d’exploiter à fond une suggestion émise initialement par François Zourabichvili1 quant à un rapprochement possible à effectuer entre l’ouverture de L’Anti-OEdipe comme mise au jour d’un plan machinique de productivité infinie, et l’ouverture du premier chapitre de Matière et mémoire en

forme de fatalité. Plusieurs indices vont dans ce sens : l’absence de liberté des hommes (lignes 2 à 4), leur entrée dans une histoire collective et la mort à laquelle conduit inexorablement la maladie. Cet extrait peut rappeler l’oeuvre de Sophocle, Œdipe roi, dans laquelle les dieux envoient la peste aux Thébains. Quoi qu’en pensent les Oranais, leur destin est scellé. D’autres thèmes tragiques apparaissent : la clôture de l’espace (“prisonniers”, “île”), l’exil, la séparation des amants, et l’omniprésence

 Conclusion texte 1 Conclusion : Nous assistons dans cette tirade de Créon, extrait de l’ Œdipe roi de Sophocle, à un véritable plaidoyer de Créon, plaidoyer dans lequel il tente de se disculper aux yeux du roi. Pour ce faire, il argumente de façon rigoureuse, usant de tournures interrogatives qui impliquent très fortement l’interlocuteur. Par ailleurs, l’intérêt de ce plaidoyer est de mettre en évidence une vision très spécifique du pouvoir et des conditions de son exercice : Créon nous

texte: N°1 du livre 7, situé dans la deuxième période d’écriture, différente par le fait de l’importance donnée au récit par rapport à la morale. . Une réalité historique au 17eme siècle: la peste, 400 000 victimes. . Une référence antique : Œdipe roi de Sophocle (tragédie) : => de ce mariage incestueux nait une malédiction. . Période d’épidémie => les relations humaines sont véritables Plan de commentaire: I) Une fable habilement menée A) Récit ancré dans la mythologie

Ladislas, Bougrelas dans la pièce adulée par les surréalistes. L’on pourrait penser aussi à Hamlet, l’autre tragédie monumentale du dramaturge anglais : un spectre… C’est une pièce d’inspiration, « Ubu roi » proviendrait de la tragédie de Sophocle : « Œdipe roi ». L’inspiration de tragédies, pour définir la tragédie humaine engageant un langage potache et grossier. Un message politique, mais aussi une envie de changement profond du théâtre que Jarry, l’auteur, veut faire entendre. Un renouveau théâtral