Oeuvre De Fiction Réfléchir Homme Le Monde

raconter des histoires mais qui visent souvent un but éducatif. De ce fait, le récit d’un détour est lui-même un détour littéraire qui doit permettre d’enseigner autre chose comme c’est le cas dans les fables ou les contes. Qu’est-ce que le détour de la fiction nous enseigne ? « Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage Ou comme celui-là qui conquit la Toison, Et puis est retourné plein d'usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge! » Ces vers de Du Bellay expriment clairement

Georges Duroy sort d’une petite gar- gote parisienne (l. 2, p. 11). Il n’y a pas de présentation directe du héros : le lecteur peut se faire une idée du personnage d’après son attitude lorsqu’il arpente les rues de la capitale. Le portrait du jeune homme donne quelques indications sur sa situation et son passé militaire tout en laissant subsister une grande part de mystère (l. 14-31, p. 11-12). Maupassant choisit également de mêler différents points de vue au début du roman : il alterne focalisation

inconscience¤ Définir homme par ma conscience = idée neuve (XVIIe siècle → siècle du rationalisme)Descartes : premier à affirmer que l’homme a une conscience. Être conscient c’est dire que l’homme est avant tout un individu, il est unique. L’homme est un sujet libre qui peut se détacher du monde, voire s’y opposer. Il ne se réduit pas à ce qu’il est pour le monde, il se pense indépendamment du monde extérieur - les artistes montrent ces idées avant tout le monde : → Montaigne : l’individu

philosophe français du XVIIe siècle, célèbre pour ses Pensées : l’homme se situe quelque part entre l’infiniment grand (l’univers) et l’infiniment petit (l’atome). - La métaphysique : partie de la philosophie qui étudie la nature de l’homme et du monde. - Le muphti : chef de la religion musulmane, chargé de résoudre les conflits juridiques et religieux. - Vétillard : qui s’intéresse aux détails sans importance. - Hérétique : qui va contre la religion catholique. - Des colimaçons : des escargots.

Noé, Giono (colle) 1947, Giono écrit Noé, deuxième œuvre de la série des Chronique. Ce « Roman du romancier » a la particularité de s’intéresser au travail même d’écriture du romancier ; Giono réfléchit sur le rédaction d’Un Roi sans divertissement par exemple. Situation du passage Dans l’économie de l’œuvre Lecture Description rapide du passage Argumentation structurée, réflexion et démonstration sur l’avarice - Pas avare - Justification : aucune raison de l’être - Avare

Montesquieu y developpe bien ses idées sur la religion, la politique et d’autres sujets, même s’il le fait par l’intermédiaire de personnages fictifs. Le rapport entre l’argumentation – une démonstration de la vérité par un raisonnement -- et la fiction – la fabrication d’un récit imaginaire -- deux notions apparemment contradictoires - est effectivement au centre de l’œuvre de Montesquieu, comme ce dernier l’a évoqué lui-même dans Quelques réflexions sur Les Lettres persanes, rédigées en 1758 :

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean-Baptiste Rossi dit Sébastien JAPRISOT (France) (1931-2003) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout “La dame dans l'auto avec des lunettes et un fusil”, ‘’L’été meurtrier’’, ‘’La passion des femmes’’ et ‘’Un long dimanche de fiançailles’’). Bonne lecture ! Fils de Napolitains, il est né à Marseille le 4 juillet 1931, dans le quartier italien de “La belle de

cache pas sa volonté de vendre ni de bouleverser le monde littéraire. Céline estime se démarquer de ses contemporains avec son premier roman Voyage au bout de la nuit, de quelle manière ses « créatures imaginaires », sa vie et le contexte sociopolitique de son époque ainsi que son style d’écriture le lui permette-t-il ? Trois parties seront distinguées, dans un premier temps il s’agira de définir en quoi Voyage au bout de la nuit est une œuvre de son temps, comment les sujets évoqués, les arguments

sculptent en fonction de leur instinct. Leur esprit met en œuvre des structures qui vont ensuite se transformer en œuvre d’art. L’art faisait partie de leur vie et de leur culture. Tout comme l’art, le mythe occupe une très grande place dans leur culture et leur quotidien. On peut supposer que les Indiens cherchaient la continuité de la nature ou à l’égaler. Dans le mythe des Oglala, la sculptrice a une beauté surnaturelle et elle réalise des œuvres extraordinaires. Dans l’art « primitif » chaque objet

Premièrement, un héros est un homme qui se distingue par un courage, une force de caractère et une grandeur d’âme extraordinaires, un homme digne de l’estime publique.[1] Deuxièmement, depuis le XVIIe siècle un héros est également le personnage principal d’une œuvre, celui autour duquel se construit l’histoire et autour duquel gravitent les autres personnages. Ces deux définitions peuvent se recouper car le héros en tant que personnage principal d’une œuvre peut être un vrai « héros » bravant