Oligarchie

J.-C. La constitution de la politique et la réforme La politique de Sparte commence avec Lycurgue, législateur grec qui réforme la politique en instaurant une constitution, la « Grande Rhêtra ». Le régime politique est gouvernée par une oligarchie, c’est-à-dire une politique gouvernée par un groupe d’hommes à un nombre limité, qui se démarquent de la société soit par leur richesse ou soit par leur expérience. Ces hommes composent la Gérousie (sénat), une Assemblée dans laquelle se poursuivent

n’exigent ni expérience pratique ni connaissances techniques ; […] accès de tous aux fonctions judiciaires […]. Ensuite, versement d’indemnités, de préférence pour toutes les fonctions, Assemblée, tribunaux, magistratures […]. De plus, puisqu’une oligarchie se définit par la naissance, la richesse et l’éducation, les marques de la démocratie sont, de général, opposées à celles-ci : basse naissance, pauvreté, vulgarité. » Né à Stagire en Chalcidique, ce philosophe grec s’installe à Athènes de

respecter les lois, et les éphores de maintenir la royauté[]. Leur pouvoir a des bornes : ils ne sont pas rééligibles ; ils sont soumis à reddition de comptes sur initiative de leurs successeurs et peuvent être mis à mort à cette occasion[]. Sparte Une Oligarchie ? 1-)En Sparte il y a un roi et ce n’est pas une démocratie pour qu’il soit une démocratie il ne doit pas avoir de roi. 2-)Sparte est un gouvernement autoritaire qui ne se soucie pas des libertés des individuelles. La constitution lacédémonienne

faire de leurs vies lorsqu'ils ne sont pas en service. 2) cité démocratique d'Athènes Athènes est la cité la plus démocratique de la Grèce Antique. Cependant, elle a d'abord été une monarchie. Progressivement, sous l'influence de la puissante oligarchie terrienne des eupatrides, la monarchie disparut au profit d'un gouvernement aristocratique. S'ensuivent des périodes tyranniques qui déboucheront finalement, en -507, à l'instauration de la démocratie. Seuls les personnes de sexe masculin, issu

Comme d'autres cités, Athènes était jusqu'au début du VIe siècle avant notre ère une oligarchie, c'est à dire un régime où le pouvoir était réparti entre les hommes les plus riches. Après de très fortes tensions et un demi-siècle de tyrannie, la démocratie est restaurée en 510 et organisée en 507 par les réformes de Clisthène. Ce dernier sait bien que les plus puissants des Athéniens veulent restaurer une oligarchie, et qu'ils risquent de le faire en exerçant une pression sur les Athéniens de la campagne

espace physique, mais aussi une communauté qui obéit à une autorité collective issue du groupe des gouvernés. Il existe deux types de cités en Grèce : les oligarchies, celles-ci correspondent aux cités dirigées par un petit groupe de personnes, comme Sparte, et une seule cité démocratique : Athènes. A l'origine, Athènes était aussi une oligarchie, mais les réformes du VIe siècle, réalisées par Solon et Clisthène, ont permis le développement d'un système politique un peu hors du commun. L'égalité entre

et plus particulièrement d’autonomie du peuple se développe dans un premier temps dans l’Antiquité, en même temps que les démocraties. Selon si l’autonomie du peuple est reconnu ou non, les régimes ne sont pas les mêmes (démocratie, monarchie, oligarchie) et la souveraineté peut être une souveraineté de l’État, nationale ou populaire. Comment l’idée de la souveraineté s’exprime-t-elle au travers de la démocratie directe et de la démocratie représentative  ? Comment a-t-elle évoluée vis-à-vis des

(esclaves marchandises à Athènes, les hilotes à Sparte) DEFINITION DE LA POLITEIA 2 (CONSTITUTION, REGIME POLITIQUE, SYSTEME INSTITUTIONNEL) - l'ouverture à la citoyenneté est plus ou moins large selon la citée : un droit de cité restreint = une oligarchie, au contraire lorsqu'il y a une facilité d'accès à la citoyenneté, on parle de démocratie - cependant quelque soi le régime il y a toujours les même institutions : INSTITUTIONS TYPE OLIGARCHIQUE (Sparte) TYPE DEMOCRATIQUE (Athènes) L'assemblée

examine aussi les combinaisons que peuvent former les divers systèmes politiques, les rapports qu’ils ont entre eux. En ce sens, il met l’accent sur les principes fondamentaux des démocraties, comment peut-on les maintenir ; sur le maintien des oligarchies, ainsi que sur l’étude des magistratures. Dans le livre sept, il détermine quelle est la vie la plus digne d’être vécue afin de pouvoir identifier la meilleure forme de constitution, ce qu’il appelle le «souverain bien ». De plus, dans le livre

République française[6]. Par la suite, en français, le mot s'est confondu avec le mot démocratie par opposition au despotisme et à la monarchie [7]. Il y a évolution de sens puisque Aristote opposait le régime issu de l'élection, qu'il appelait oligarchie (qui devint par la suite la République), et un régime issu du tirage au sort qu'il appelle démocratie. Cette assimilation s’explique par l’histoire politique française.[pas clair] Le régime de Vichy est fondé en opposition avec la République qui