Olivier Deleuze

jusqu’à celui sur Foucault. D’où naît cette approche continue à la question du politique et comment réussit-elle à se maintenir toujours là, au fil de votre oeuvre ? Pourquoi le rapport mouvement-institutions est-il toujours problématique ? Gilles Deleuze Ce qui m’intéressait, c’était les créations collectives plutôt que les représentations. Dans les « institutions », il y a tout un mouvement qui se distingue à la fois des lois et des contrats. Ce que je trouvais chez Hume, c’était une conception très

Gilles Deleuze Anti-Oedipe et Mille plateaux Les codes; Le capitalisme; Les flux; Decodage des flux; Capitalisme et schizophrénie; La psychanalyse 16/11/71 Qu’est-ce qui passe sur le corps d’une societe ? C’est toujours des flux, et une personne c’est toujours une coupure de flux. Une personne, c’est toujours un point de depart pour une production de flux, un point d’arrivee pour une reception de flux, de flux de n’importe quelle sorte; ou bien une interception de plusieurs flux. Si une personne

version provisoire Gilles Deleuze, Différence et répétition, Paris, PUF, 1968. Avant-propos Heidegger, le structuralisme, le roman contemporain, la découverte d'une puissance de répétition, de l'inconscient, du langage, de l'art un anti-hégélialisme généralisé « la différence et la répétition ont pris la place de l'identique et du négatif, de l'identité et de la contradiction....Le prima de l'identité de quelque manière que celle-ci soit conçue, définiti le monde de la représentation. » pensé

que de multiples TRANSGRESSIONS". (Dany-Robert Dufour, "Le Divin Marché. La révolution culturelle libérale", p. 163). La "TRANSGRESSION" produit systématiquement des "SCHYZOPHRENES"! C'est la conséquence directe de la philosophie "SCHIZOÏDE" de Deleuze! : « Quelles sont en effet les conséquences SUBJECTIVES de cette LIBERATION vis-à-vis des « grands Signifiants despotiques », ces IMPERATIFS CATEGORIQUES et autres NOMS du PÈRE ? La réponse est claire : cela permet avant tout de PRO-DUIRE des SCHIZOPHRENES

être entièrement expliqué dans la logique du soi» « le désir de l’homme trouve son sens dans le désir de l’autre » C’est une ouverture sur une réflexion qu’il ya une relation entre le principe féminin et masculin est ceci clair lorsque Gilles Deleuze, Félix Guattari, dans L'Anti-Œdipe, éd. de Minuit, 1973 chap. 4 (« Introduction à la schizo-analyse »), 2 (« L'inconscient moléculaire »), p. 352 , disent « La femme contient autant d'hommes que l'homme, et l'homme de femmes, capables d'entrer les

principaux de l'art et enfin, nous observerons que l'art rend les choses intemporelles, non périssables. Dans le texte de Gilles Deleuze « Francis Bacon, Logique de la sensation » (publié aux Éditions de la Différence en 1996) on observe que l'idée de séparation et de hiérarchisation des arts est abordée pour être immédiatement refusée par l'auteur. En effet, Deleuze déclare qu'elle « perd toute importance ». Selon lui, il existe une nature commune à tous les arts : l'essence. On retrouve cette

proposées par la vision d'un metteur en scène/réalisateur. * La portée de son rôle se réfère parfois à un cliché : voir personnage type. * le personnage conceptuel: surtout dans le domaine de l'anthropologie des religions (voir Gilles Deleuze et Michel L’IDENTIFICATION AU PERSONNAGE La question est aussi triviale que celle demandant de définir une histoire. Se la poser incite pourtant à dépasser la réponse stéréotypée. Envisager les divers statuts du personnage dans un récit permet

Gilles DELEUZE, Francis Bacon : Logique de la sensation, 1981 ❖ Gilles Deleuze est un philosophe français né en 1925 et mort en 1995 qui a principalement basé sa philosophie sur l’art, en particulier la littérature, la peinture et le cinéma. Il a pu être associé au courant du post-structuralisme, réaction au structuralisme initiée par Jacques Derrida dans les années 1960. Le post-structuralisme s’organise autour de la déconstruction qui est une pratique d’analyse textuelle que Deleuze met en

militante au sein de l'association pour le droit de mourir dans la dignité, Noëlle Châtelet est également la sœur de l'ancien premier ministre Lionel Jospin. Mariée au philosophe François Châtelet qu'elle rencontre en hypokhâgne, elle fréquente Gilles Deleuze et dirige ses recherches sur l'interprétation du corps. Elle écrit de nombreux romans et nouvelles et intègre l'université de Paris V René Descartes comme professeur de communication. Elle est également vice-présidente de la société des gens de Lettres

Dans une lettre à Arnaud Villani datée du 29 décembre 1968 Gilles Deleuze écrit : « Je crois qu’un livre, s’il mérite d’exister, peut-être représenté sous trois aspects rapides. On n’écrit de livres dignes que 1. Si l’on pense que les livres sur le même sujet ou sur un sujet voisin tombent dans une sorte d’erreur globale (fonction polémique du livre) ; 2. Si l’on pense que quelque chose d’essentiel a été oublié sur le sujet (fonction inventive) ; 3. SI l’on pense être capable de créer un nouveau