On Dit Souvent Que La Littérature Est Le Reflet De La Société

Dora Bruder offre aussi une réflexion sur la vocation de la littérature. Le narrateur décrit ses lectures, son écriture et le métier d’écrivain. Par sa relecture de Victor Hugo, il se rend compte de la place occupée par la littérature et sa capacité à capter un reflet de la réalité : « Je me rends compte qu’il m’a fallu écrire deux cents pages pour capter, inconsciemment, un vague reflet de la réalité. » De ce fait, la littérature sert non seulement à rendre hommage, mais simultanément de mémoire

de servir en quelque sorte de "clergé laïque", de s'assurer du maintien de la foi doctrinale. Si vous remontez à une époque où l'Église dominait, c'est ce que faisait le clergé : c'étaient eux qui guettaient et traquaient l'hérésie. Et lorsque les sociétés sont devenues plus laïques (...) les mêmes contrôles sont restés nécessaires : les institutions devaient continuer à se défendre, après tout, et si elles ne le pouvaient pas le faire en brûlant les gens sur le bûcher (...), il leur fallait trouver

Bosch ou Grünewald, mais aussi comme Victor Hugo et David Lynch. 2. Par analogie, ces monstres symbolisent également la perversion morale. Leur infirmité, nous dit Claire Caillaud, est perçue comme le signe d'une méchanceté fondamentale dans la mentalité populaire. On voit bien ce glissement dans l'extrait de Notre-Dame de Paris où la foule dit de Quasimodo qu'il est " aussi méchant que laid ", et le personnage de Frankenstein est aussi bien monstrueux physiquement que moralement, puisqu'il avoue avoir

urbaines, royaumes nationaux, seigneuries, principautés laïques ou ecclésiastiques). Mais au-delà de ces différences, il est possible de trouver des tendances idéologiques de fond : Le développement du nationalisme (Espagne, Hollande, Angleterre) qui a souvent un contenu religieux et qui a été favorisé par l'unification des langues et des cultures. Toutefois, tout au long de cette période, les intérêts dynastiques vont demeurer déterminants; La naissance de l'économie capitaliste à partir de l'Italie du

......................................................................... 12 3.2.1. Un monde de l’indifférence ....................................................................................... 12 3.2.2. La distorsion des valeurs et de la société .................................................................. 14 3.3. Le traitement des tabous ...................................................................................... 17 4. Conclusion ........................................

s’apparentent aux récits réalistes, qui, eux, peuvent tabler davantage sur ce que le lecteur connaît a priori, puisqu'ils situent généralement l'action à une époque contemporaine ou proche de celle du lecteur. Comme la plupart des étiquettes utilisées en littérature, celle de science-fiction recouvre des produits très différents les uns des autres. Sans entrer dans le détail de ces différences, attirons l’attention sur le genre ordinairement désigné, à l’anglaise, comme « heroïc fantasy ». Ce qui le singularise

documents menées dans l’année en cours de “Culture générale et expression”. La note globale est ramenée à une note sur 20 points. Durée : 4 heures (y compris le temps de lecture du sujet). THÈME 1 Le sport, miroir de notre société ? Problématique :   Le sport dans les sociétés contemporaines structure une part importante de la vie publique. Créateur d'événements, il occasionne des rassemblements de masse et des manifestations qui rythment le temps collectif. Depuis le début du XXème siècle, le

naturaliste qui se base sur la description de la société et des lieux. Dans cet héritage du réalisme figurent les fresques historiques et sociales, généralement longues et découpées en plusieurs tomes: -Les Thibault (1922-1940), écrit par Martin du Gard. -Les Hommes de bonne volonté (1932-1946), de Romains. -Les Thibault : saga d'une famille française au début du 20ème siècle. Ou encore : Colette, Claudine à l'école (1901). Claudine, souvent autobiographique, la description charnelle

disent. MONTAIGNE C'est l'écart du signifier et du dit qui autorise ce propos. On voudrait s'interroger sur ce « plus que » qui sépare les paroles de vent (verba) et celles de chair et d'os (scripta), qui demeurent et sont notre vivre. Mais pourquoi la socio-critique ? On hésite toujours à encombrer la langue d'un néologisme et à céder aux modes des préfixes. L'appareil conceptuel de la critique « moderne » est déjà forêt qui trop souvent cache l'arbre-texte. Les « logies », les « iques »,

SOMMAIRE I. LANGUE ET LITTERATURE 1. MAKOMO MAKITA J-C. et MUHASANYA BILUMBELE T. Théâtre et folie politique dans le trou de Sony Labou Tansi……. ……….p.4 2. OLIMBA Emedi K. De la métamorphose dans soundjata ou l’épopée mandingue de djibril tamsir niane ...………………………………………..…………...p.14 3. MASUMBUKO Lusamaki Some Differences Between the Democratic Republic of Congo’s Standard Swahili and Bukavu Spoken Swahili “…………………………...p.26 4. SHAMAVU Miruho H. Relevance in the Teaching of Grammar