Ondine

cage aux fauves. Les pellicules sont colorisées au pinceaux pour les lions et la robe de la danseuse. Créée par Loie Fuller aux Folies Bergères en 1892 a donné naissance à de nombreuses versions cinématographique. Celle réalisé par Mademoiselle Ondine est sans aucun doute la plus insolite, et nous fait découvrir un aspect aujourd'hui disparu de la fête foraine. 1900 : Kobelkoff . Homme tron. Aussi utiliser scientifiquement, le docteur Doyen fait filmer son opération où il sépare deux sœurs siamoise

plus particulièrement rhénane : celle d’une femme dont les pouvoirs maléfiques entraînaient les bateliers vers la mort. Des poètes allemands ont chanté cette légende : Clemens Brentano et Heine. C’est un thème qui renvoie à celui des sirènes et des ondines. Lecture Reprise de la question et annonce du plan : Nous verrons donc comment Apollinaire renouvelle la légende, tout d’abord en étudiant la manière dont il reprend des aspects traditionnels puis dont il fait de cette femme aux pouvoirs magiques

les forces deviennent vivantes et agissantes. Agissez vous, dans les profondeurs de la terre avec la Mère. Agissez vous, dans tous les mondes pour honorer notre Père Gabriel et son sceau de la famille universelle. … (07 :34) Agissez vous les Ondines, vous les esprits de la nature, vous les génies et vous les égrégores des traditions. Inclinez vous devant notre Père. Inclinez vous dans la lumière afin que notre Père soit honoré sur la terre, afin que notre Père soit béni et que son sceau soit

spectateur, par substitution et par identification, vit lui-même plus intensément, comme si c’était vrai. Les témoignages de spectateurs sont multiples à ce sujet : pour Giraudoux, le spectateur vit sa vie « plus vraie, plus forte et aussi plus fraîche » (Ondine) ; Lechy Elbernon : « et j’entre dans leur âme comme dans une maison vide » ; Anna Damby : « cette triple initiation compléta mon être… […] L’âme de l’acteur passa dans ma poitrine : je compris que je commençais seulement de ce jour à respirer, à

jour il enivre, Et, maintenant mûri, il est heureux de vivre.L'automne vient : le fruit se vide et va tomber, Mais sa gaine est vivante et demande à germer. L'âge arrive, le coeur se referme en silence, Mais, pour l'été promis, il garde sa semence. Ondine VALMORE   (1821-1853)

rimes bien que des sonorités semblables.-ponctuation inexistante.-il ne respecte pas la régularité du nombre de pied par vers. | Champs lexicaux : Dans les deux textes on retrouve le champ lexical de l’eau : poème 1 -« gouttes d’eau » l.1-« flot, ondin, nage, courant » l.4-« lac » l.5-« l’eau » l.7-« écume, iles, nénuphars » l.8-« pêche à la ligne » l.9-« le roi des lacs » l.11-« larmes, giboulées, ruisselèrent » l.13poème 2-« sirène, nage » l.1-« l’océan » l.3-« iles » l.4-« crocodiles »

réactualisées et réorientées vers les interrogations philosophiques modernes, la guerre notamment comme dans La guerre de Troie n'aura pas lieu de Giraudoux. Les grandes tragédies de cette période sont : Antigone de Anouilh, Electre,Amphitryon 38 et Ondine de Giraudoux. La frontière entre les genres devient plus problématique. Cf Artaud. Dans le Théâtre et son double, Il substitue la notion d'humour à celle de tragédie et de comédie ; "une poésie objective à base d'humour", comme celle des Marx Brothers

mythique : une figure féminine, à la fois saisissable et insaisissable, femme et élément, sensuelle et terrible, vive et déjà morte exige une manière de rituel qui fait d’elle la reine des nuits de prostitution de la capitale (“Par la nuit”), une ondine (“Vague”) dont on paie l’amour par sa propre pétrification ou le cadavre à polir et à piler pour en faire une pâte destinée à (re)sculpter un corps (“Massa”). C’est comme si nos trois auteurs, après avoir cerné la nature et la portée de la violence

des idées, vous pouvez lire : – Pour le théâtre divertissement : l’affirmation du critique Michel Cournot. – Pour le sens pascalien du terme « divertissement » : les propos d’un personnage de L’Échange de Paul Claudel ; la scène 1 de l’acte II de Ondine, de Giraudoux (1932), dans laquelle Le Chambellan parle du théâtre. – Pour les attentes du public : la préface de Ruy Blas (1838), de Hugo. Réussir la dissertation : voir lexique méthodologique. Le théâtre : voir lexique des notions. Choix et exploitation

Calligrammes (1918). Des poètes comme Blaise de Vigenère vont aussi changer les poèmes en vers par des poèmes en vers libres avec "Psaultier de David tourné en prose mesurée ou vers libres" (1588). A partir du XIXème siècle, naîtra le poème en prose avec "Ondine", Gaspard de la Nuit d'Aloysius Bertrand (1842). Cette forme sera défendue par Gustave Flaubert, qui soulignera: «  La bonne prose pourtant doit être aussi précise que le vers, et sonore comme lui. ». Les formes fixes de la poésie ne vont plus convenir