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Racine, Gallimard, 1936, p. 254. 8 Phèdre Un monstre esthétique Les sources antiques : la raison grecque et l’outrance romaine… Euripide La perfection de la Phèdre racinienne puise à la source antique avec une rare intelligence et manifeste un art de l’emprunt qui prouve le génie dramatique de Racine. Le motif de Phèdre, épouse incestueuse qui voue au fils de Thésée, Hippolyte, un amour coupable, est attesté dès la haute Antiquité comme l’un des épisodes du mythe de Thésée 1. Mentionné l’une

libération suprême (Schopenhauer) 1 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 1 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 1 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 2 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 2 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 2 Annexe 2 Résumé 2 La question de l’imitation de la nature 2 Toute une partie de l’art imite la nature (Arasse) 2 L’art ne vise pas à imiter la nature (Hegel) 2 La nature imite l’art (Goethe, Wilde) 2 Autres

libération suprême (Schopenhauer) 26 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 27 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 28 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 28 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 31 Annexe 32 Résumé 32 L’art imite-t-il la nature ? 35 Toute une partie de l’art imite la nature (Arasse) 35 L’art ne vise pas à imiter la nature (Hegel) 35 La nature imite l’art (Goethe, Wilde) 36

l€ordre, la loi). Parmi les penseurs, souvent philosophes, qui se sont int€ress€s „ Code d'Hammurabi l€€conomie, Platon et son €l†ve Aristote sont probablement les plus connus. Les philosophes grecs subordonnent l€€conomie „ la politique : c€est l€art d€administrer ses biens ou sa cit€. La science €conomique n€existe pas, au contraire de la science politique, qui se rapporte „ la cit€ et est consid€r€e par bien des Grecs comme la premi†re des sciences. L€€conomie, que l'on envisage uniquement centr€e

nombreuses reprises qu il s agit d une forme de raisonnement qui n est pas si évidente que cela. J ai tendance à dire que la démarche de marketing doit requérir des qualités d humilité. L entreprise ou le créateur d un produit, doivent mettre leur « art », leurs performances techniques, leur créativité au service unique de la satisfaction du client. Le produit, dans le cadre du marketing, sera présenté et expliqué en termes « vulgarisés », c'est-à-dire compréhensibles facilement par les cibles. Cette

remerciements sont adressés au Professeur Jean-Christophe SAINT-PAU pour ses précieux conseils, ainsi qu’à tous ceux qui auront l’occasion de parcourir ces pages et qui ainsi feront vivre ces quelques lignes. LISTE DES PRINCIPALES ABREVIATIONS Art Article Bull Bulletin de la chambre criminelle de la Cour de Cassation Bull.Civ Bulletin de la chambre civile de la Cour de Cassation Crim Arrêt de la chambre criminelle de la Cour de Cassation CA

.…………………………. P.38 2 2. Naissance de l’amateur ou l’ « amateur éclairé» … a. Une « société de cour » - les monarques et la noblesse……………………………………….……….………………………….………… b. Le complexe du « bourgeois gentilhomme »…………….… c. « Un art sans peuple pour un peuple sans art » : l’exemple de Wilhem…………………….…………………………………..….… P.41 P.41 P.45 P.46 3. Les pratiques amateurs aujourd’hui………….………….… P.48 a. Un peu de réflexion sémantique…….………………………….………… b. Les amateurs – étude menée par Olivier

qui utilise le terme poéthique, pê leçon de choses, de morale. Autre question : qu’en est – il de la volonté de l’auteur quand dans son titre inscrit ou non un article «pauvres pêcheurs » référence au christianisme «escargots » dimension absolue, art def = isolement dans la perception du monde sensible d’un individu ou d’une partie de la réalité ; démonstration qui se fonde sur particulier pour aller au général ; formation reprend la présentation des choses dans les manuels élémentaires de l’époque ;

de connaissance. Pascal va jusqu’à évoquer l’existence de ces « sciences imaginaires » destinées à gouverner un monde frappé par la maladie sur le plan psychique et moral. Mon propos cherchera à mettre en relation l’imaginaire des Pensées avec un art d’agréer ou de persuader fondé sur une observation concrète du réel, et pratiquant XVIIe siècle, no 228, 57e année, no 3-2005 1. Nos références renvoient à l’édition de Philippe Sellier, Classiques Garnier, 1991. 2. Sur l’imagination chez Pascal

énonçant tantôt les règles, tantôt les lois. D’un côté une science, de l’autre un art[1]. L’une ou l’autre ? Ou les deux à la fois ? Et quels seraient alors le domaine où s’exerce cet art, l’objet travaillé par cette science ? 2. Domaine et objet. Dire : la critique littéraire est l’étude des oeuvres litté­raires, c’est lui donner un domaine, non un objet ; c’est donc la considérer dès l’abord comme un art, et non comme une forme de savoir. La raison de cette tentation se comprend très