Opposition Antigone Ismene Raison Revolte

maître à changer. Les phrases sont construites sur de forts parallélismes, par lesquels il met également en opposition le passé et l’avenir : « tu disais que cela était juste parce que tu étais le plus fort. Eh bien Iphicrate, tu vas trouver ici plus fort que toi » ou « on te dira aussi que cela est juste et nous verrons ce que tu penseras de cette justice-là ». Arlequin met en évidence la raison du plus fort, qui n’a que A. Un nouveau monde juste, une utopie ? Cned – 7FR10CTPA0314 5/14 l’argument

psychologiques (liés a des problemes d’ordre morale) de l’individu. P. ex. : - le rôle de l’intellectuel - le destin de l’intelectuel - la complicité de la conscience moderne individuelle considérée en rapport avec les problèmes religieux (une opposition entre rationalisme et religion ; entre pragmatisme et religion). - La solitude humaine au niveau social II. Ressemblances entre le réalisme au XXe et le réalisme au XIXe s. 1. La tendance des auteurs de poursuivre les romans cycles 2

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 7 Regards de poètes sur le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Théâtre : continuité et renouvellement 8 Destins tragiques d’Œdipe à Antigone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Amour et tragédie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 140 Dossier EUGÈNE IONESCO, un auteur engagé . . .

mais un homme en quête de vérité qui cherche à mieux comprendre ce que sont les choses pour devenir meilleur, plus vertueux, au sens où la connaissance de la vérité nous permettrait de mieux nous réaliser en tant qu'être doué de conscience et de raison. 2 C'est d'ailleurs ce que rechercher Socrate, celui que l'on considère comme le père fondateur de la philosophie et dont nous allons maintenant parler en abordant la philosophie d'un point de vue plus historique. 1.3 Les origines historiques de

mais un homme en quête de vérité qui cherche à mieux comprendre ce que sont les choses pour devenir meilleur, plus vertueux, au sens où la connaissance de la vérité nous permettrait de mieux nous réaliser en tant qu'être doué de conscience et de raison. 2 C'est d'ailleurs ce que rechercher Socrate, celui que l'on considère comme le père fondateur de la philosophie et dont nous allons maintenant parler en abordant la philosophie d'un point de vue plus historique. 1.3 Les origines historiques

La Bruyère. Les Anciens étudièrent avec extrême attention comment ordonner, grouper, classer et juger la multiplicité considérable qu’était celle des désirs, des passions, des émotions. Poètes, dramaturges, philosophes, par-delà le triomphe de la raison, se sont penchés avec beaucoup de pénétration sur ce fouillis grandiose et redoutable des passions. Le désir excessif de richesse ou les pénibles débordements de la colère n’en sont qu’un aspect parmi bien d’autres. Abordons à leur suite la place

de Genesis, tandis que la société Caméléon commercialise un projecteur muni d'un miroir qui peut être commandé depuis une console afin d'en faire varier l'orientation : la première lyre et le premier scanner inaugurent l'éclairage automatisé (par opposition à éclairage traditionnel). Ces machines se retrouveront d'abord principalement dans les secteurs de la musique et de la nuit, et trouvent maintenant leur place dans l'opéra et le théâtre. Bien entendu cette nouvelle technologie demande de nouvelles

conscience de soi qui sont assez différentes de celles de Paris et, à plus forte raison, de la Suisse, du Québec ou du Liban. La littérature belge, c'est la sorte de littérature française qui pouvait naître dans un pays comme la Belgique, et elle aura tout de même plus de particularité qu'une littérature de Provence ou de Bretagne, parce que l'existence d'une frontière politique signale et entraîne bien des raisons d'être sui generis. 1.  La vie littéraire en petit pays Dans une première phase

de retourner aux circonstances de la lecture du livre et non pas à son contenu propre. Daniel Pennac cite le rapport de familiarité avec le livre qu’on emporte partout et qu’on maltraite est précisément ce qui ne peut exister pour une raison toute simple une raison matériel. Le livre médiéval est un objet rare du fait qu’il soit très long à fabriquer et il est donc consacré aux œuvres pieuses ce qui est le plus important pour les hommes de l’époque. Les hommes de l’époque médiévale citent en premier

Collège de St Exupéry, le 28 Octobre 1870 c c Chère Maman, Je viens par cette lettre vous faire part d’une bien mauvaise nouvelle : je ne pourrai pas rentrer ce week-end comme cela était prévu car je suis puni. Il faut que je vous explique les raisons de cette sanction dans le détail, j’espère que j’obtiendrai, sinon votre adhésion, du moins votre indulgence. Il faut donc que vous sachiez que j’ai participé à une rébellion menée par un de mes camarades, le Grand Michu. La cause de cette rébellion