Opposition Antigone Ismene

dehors) permettait de montrer ce qui s'était passé à l'intérieur, notamment les dénouements violents avec meurtre ou suicide, qui faisaient l'objet d'un récit rapporté par un messager. Elle a peut-être été utilisée dans les scènes finales d'Electre, Antigone ou Œdipe-Roi. Le toit de la skéné servait probablement de théologéion (lieu d'où parlent les dieux), espace élevé où appa¬raissaient les divinités intervenant dans l'action. Une méchané (sorte de grue de scène) pouvait soulever les acteurs dans les

emplois juridiques, extrêmement techniques et conservateurs. Premier témoignage écrit de l'usage de ces deux langues vulgaires. Devient le français pour l'une et allemand pour l'autre. Témoignage de l'usage des langues vernaculaires (vulgaires) par opposition à la langue savante du latin. On pourrait s'attendre à ce que deux princes qui prennent l'engagement solennel s'expriment en latin pour laisser une trace lisible de cet engagement solennel, mais ce n'est pas le cas. Date retenue par un outil, le

en triomphateur à Thèbes. On lui propose le trône du roi qui vient de mourir et il épouse Jocaste, sa mère. La deuxième partie de la prophétie voit son accomplissement. De cette union incestueuse, naissent quatre enfants : Etéocle, Polynice, Antigone et Ismène. La peste s’abat sur la ville et le devin Thirésias annonce que le seul moyen d’enrayer le fléau est de venger la mort du roi Laïos. Œdipe, ignorant sa culpabilité, maudit le criminel. A force d’interroger le prophète, il reçoit cette réponse :

11:52 relation personnage, histoire et société. Confronté à l’événement lui-même, à des situations de crise, au danger absolu (l’enfermement, le mal, la mort), le personnage de roman permet de façonner des grandes attitudes. En action ou en opposition, en devenir, le personnage suit des modèles mythiques ou non, entre en rupture, renouvelle sensibilité et attitudes face à l’Histoire. La notion même de personnage, entre héros et antihéros, s’en trouve bouleversée. Le second corpus (« Le personnage

11:52 relation personnage, histoire et société. Confronté à l’événement lui-même, à des situations de crise, au danger absolu (l’enfermement, le mal, la mort), le personnage de roman permet de façonner des grandes attitudes. En action ou en opposition, en devenir, le personnage suit des modèles mythiques ou non, entre en rupture, renouvelle sensibilité et attitudes face à l’Histoire. La notion même de personnage, entre héros et antihéros, s’en trouve bouleversée. Le second corpus (« Le personnage

mortels ». Cocteau. Bref, au destin individuel. Le chœur, témoin civique, a moins d’importance. Sept pièces sur cent vingt trois nous sont parvenues. Parmi elles : Antigone : (-440). Encore une histoire de sépulture. Créon outrepasse son pouvoir. Devant, sinon l’absence, du moins le silence des Dieux, Antigone en appelle au droit parental. Elle mourra, mais la cité lui donne raison. Œdipe-roi : (-421 ?). Titre grec : Oedipos-tyrannos. Il se croyait un « tyrannos » (roi élu par acclamations)

ainsi qu'il est partout victorieux, et que Mars lui-même se laisse désarmer par l'Amour. Cupidon s'éprit d'une violente passion pour une simple mortelle, Psyché, princesse d'une beauté ravissante ; et il voulut devenir son époux. Longtemps Vénus fit opposition à ce mariage, et soumit Psyché à de difficiles et presque insurmontables épreuves. Enfin Cupidon alla se plaindre à Jupiter qui se déclara pour lui. Mercure reçut l'ordre d'enlever au ciel Psyché qui, étant admise en la compagnie des dieux, but

qu'il est partout victorieux, et que Mars lui-même se laisse désarmer par l'Amour. Cupidon s'éprit d'une violente passion pour une simple mortelle, Psyché, princesse d'une beauté ravissante ; et il voulut devenir son époux. Longtemps Vénus fit opposition à ce mariage, et soumit Psyché à de difficiles et presque insurmontables épreuves. Enfin Cupidon alla se plaindre à Jupiter qui se déclara pour lui. Mercure reçut l'ordre d'enlever au ciel Psyché qui, étant admise en la compagnie des dieux, but

a un poste de responsabilité va avoir affaire à des êtres humains. Le patron sait écouter. Apporter aux autres et recevoir, oeuvrer ensemble est une joie. Cependant le chef connaît la solitude. Des incompréhensions, des malentendus, parfois des oppositions systématiques de la part de tel ou tel meneur. Celui-ci doit apprendre à surmonter sa timidité, celui-là se méfier de son impulsivité. Des décisions parfois douloureuses sont à prendre, avec pragmatisme savoir négocier des virages dans un 19 monde

ce rationalisme arrogant issu des Lumières, les sciences humaines se posent la question de la permanence de la pensée mythique dans les sociétés modernes, en interrogeant leurs modes de manifestation. Pour le dire autrement, et en anticipant une opposition que nous reprendrons plus loin, face à une crise du logos (de la parole logique et de la pensée rationnelle), resurgit l’actualité du mythos (de la parole transmise, du récit ethno-religieux). Dans cette mouvance, en littérature, les anciennes études