Oraison

politique, mais bientôt, l’invasion de l’Autriche par les troupes de Hitler et son annexion par l’Allemagne nazie le dissuadent de rentrer dans son pays. En 1939, Sigmund Freud dont Stefan Zweig fut un proche meurt à Londres. Ce dernier rédige et lit son oraison funèbre. Après un séjour à New York en 1940, il s’établit au Brésil en 1941 où il espère encore trouver la paix de l’esprit. Il rédige Joueur d’échecs et un essai biographique sur Montaigne. En 1942, Stefan Zweig choisit la seule issue, pour lui,

joue un rôle politique au RPF, et devient, après le retour au pouvoir du général de Gaulle, ministre de la Culture de 1959 à 1969. Il écrit alors de nombreux ouvrages sur l'art comme Le Musée imaginaire ou Les Voix du silence (1951) et prononce des oraisons funèbres mémorables comme lors du transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon le 19 décembre 19643. En 1996, pour le 20e anniversaire de sa mort survenue le 23 novembre 1976, ce sont les cendres de Malraux qui sont à leur tour transférées au

pronominaux « se dépouiller, se brûler, se tuer, s’égorger les uns les autres » qui semble mimer la folie guerrière ; ainsi, les hommes sont désignés par des termes qui révèlent la perte « veuves », « orphelins ». La dénonciation prend aussi la forme d’une oraison funèbre, avec l’adresse faite à son jeune tuteur tué à la guerre : « Jeune Soyecour ! je regrette ta vertu, ta pudeur, ton esprit déjà mûr, pénétrant, élevé, sociable, je plains cette mort prématurée ».
Relire le texte : La Bruyère, « Du Souverain

hommes portaient les autres oiseaux. Tant noblement étaient appris qu’il n’était entre eux ni celui ni celle qui ne sût lire, écrire, chanter, jouer d’instruments harmonieux, parler de cinq à six langages, et en iceux composer, tant en carme qu’en oraison solue. Jamais ne furent vus chevaliers tant preux, tant galants, tant dextres à pied et à cheval, plus verts, mieux remuant, mieux maniant tous bâtons, que là étaient. Jamais ne furent vues dames tant propres, tant mignonnes, moins fâcheuses, plus

générale. Raisonnement déductif : raisonnement qui part d’une idée générale vers une idée plus précise. Pastoral : Texte positif qui s’inspire des faits de la Bible mais qui peut cacher une critique mettant en scène des bergers et des bergères. Oraison : Discours pour honorer la mémoire d’un défunt illustre. Panégyrique : serment qui fait l’éloge d’une personne. Argumentation directe : critique ouverte et no cachée dans des essais et des pamphlets. Argumentation indirecte : critique pouvant

d'Aragon ici : utiliser la forme poétique (« Strophes ») pour lutter contre l’oubli de tous les étrangers morts pour la France et contre la banalisation du mal (« pour se souvenir »). Ce poème s’inscrit en effet dans la grande tradition littéraire des oraisons funèbres2. Sa très grande popularité vient de la mise en musique qu'en a fait Léo Ferré en 1959 sous le titre L'Affiche rouge. Cette chanson est officialisée sur l'album Les Chansons d'Aragon en 1961. C'est sous ce titre que le poème est désormais

car la religion permet de soulager et de relativiser la perte d’un être aimé, la présence du champs lexical évoque aussi cette idée « prêtre ,prosterner, Dieu , tabernacle ». La religion est aussi évoqué dans Mme Bovary mais plus rarement « râle, oraisons, crucifix, prière ». Le dernier texte est le plus réaliste, le plus « noir » et le plus évocateur de cette mort. Dans Mme Bovary, la mort est plus brutale ce qui provoque pour le lecteur de la peur de mourir dans la souffrance par rapport aux deux

travail sur la langue.-Recherche d'une conciliation entre « instruire » et « plaire » , par un écrivains moralistesFormes et genres :-Théâtre : séparation des genre (comédie/tragedie) et respect des règles (unités , vraisemblance , bienséance )-Fables-Oraisons funèbres et sermons-Roman privilégiant l'analyse-Art du fragment souvent teinté d'ironie : pensées , maximes , portraits , lettres , ..Thèmes dominants :-Grandeur et misère de la condition humaine confrontée au destin et au pouvoir-Analyse des passions

année de la guerre du Péloponnèse, bien sûr, mais aussi de montrer aux familles des défunts que leurs proches ne sont pas morts pour rien, mais pour Athènes. En prononçant son discours, Périclès s'adressait aux Athéniens mais en écrivant cette oraison funèbre, Thucydide s'adressait aussi à la postérité, tout à son rôle d'historien. Enfin, la source que nous avons est le site internet d'Ugo Bratelli. Dans son discours, Périclès essaie de remonter le moral de ses troupes, et de son peuple entier

Samos et lui imposent un nouveau gouvernement[87]. Le siège a cependant duré huit mois difficiles et a entraîné un mécontentement parmi les marins athéniens[88]. Périclès réprime ensuite une révolte à Byzance et, quand il revient à Athènes, donne une oraison funèbre pour honorer les soldats morts dans l'expédition[89].Entre 438-436 av. J.-C., il mène la flotte dans la région du Pont et établit des relations amicales avec les villes grecques de la zone[90]. Il s'occupe également de projets internes comme