Oral De Femme Noire De Senghor

.................................... 213  Des Archives pour le futur  Marc Quaghebeur .................................................................................................. 215  LITTÉRATURES D’ENFANCE ET DE JEUNESSE  Les littératures orales : espaces de rencontres et de circulations francophones  Nadine Decourt ...................................................................................................... 223  La logique du conte  Patricia Eichel-Lojkine .....................

58 c. Zékia, la mère initiatique....................................................................................61 B. Le rôle de la femme…………………………………………………………. 64 ii 1. Zékia, la guerrière………………………………………………………………64 2. Maïéto Pour Zékia, une opération d’assainissement d’un mythe………………65 3. Maïéto Pour Zékia comme poème de libération de la femme……………….....67 V. CONCLUSION………………………………………………………………….....71 BIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………....76 APPENDIX A: LES QUATRE VERSIONS

qu’on les évoque rapidement de façon séparée. Ouvrant la première partie, Heike Becker montre bien les évolutions qu’ont connues certaines cérémonies d’initiation féminines du Nord de la Namibie, qui conditionnaient autrefois l’accès au statut de femme en droit de procréer, depuis le déclin de ces rites collectifs à partir de la période coloniale et de la christianisation, jusqu’à leur réactivation patrimoniale contemporaine, dans un autre contexte et par rapport à d’autres enjeux, comme celui d’une

« Littérature africaine de langue française : flash sur quelques écrivains vedettes » L’orateur a présenté, comme échantillon, huit écrivains africains dont il a donné un certain nombre de caractéristiques. Il s’agit de : 1. Léopold Sédar Senghor, poète et essayiste, l’un des initiateurs de la négritude ; 2. Birago Diop, modèle des contenus traditionnels africains ; 3. Djibril Tamsir Niane, traducteur talentueux d’une épopée africaine ; 4. Yambo Ouloguem, romancier démystificateur

interroger une notion et à structurer une réflexion. 16 3) Vers l’argumentation personnelle : les faire rédiger l’article critique pour leur faire réinvestir de manière individuelle cette fois les exemples et idées données dans les présentations orales . La recherche du plan de l’article sur l’Esquive leur permet d’avoir un modèle à suivre éventuellement. DEVOIR BILAN N°2 BANLIEUE, BIDONVILLES: ANALYSE DE FILMS Deux heures. QUESTIONS : L'Homme sans passé d'Aki Kaurismaki. 1) Analysez la première

groupement sur « l’inspiration poétique » : – Boileau : « Art poétique », p. 195 ; – Fourcade : « Cache-toi objet », p. 237. • Un groupement sur « la femme dans le poème » : – Malherbe : « Sonnet à Caliste », p. 194 ; – Baudelaire : « L’Invitation au voyage », p. 208 ; – Apollinaire : « Poèmes à Lou », p. 220 ; – Aragon : « Cantique à Elsa », p. 247 ; – Senghor : « Il a plu… », p. 234 ; – Bonnefoy : « Le Myrte », p. 235. 2. Une séquence construite autour d’un recueil et d’une forme ou d’un registre Dans

Ouvrages du CEAAA disponibles à la BU de l'ICT - dernière mise à jour le 10/04/2008 COTE 001 ACCT E 001 HIS H 001 POR S AUTEUR TITRE Etudes africaines en Europe L'histoire africaine en Afrique Sources d'informaiton sur l'Afrique noire francophone de Madagascar EDITION Karthala Harmattan Documentation française ANNEE 1981 1995 1988 Asie / Afrique Afrique Afrique Afrique LOCALISATION LIBRE ACCES LIBRE ACCES LIBRE ACCES PORGES Laurence 001 REP R 001 REP R 010 BAL I 010 BAR

    LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE    OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES RITUELLES ET DE  REPRESENTATIONS SOCIALES    THESE DE DOCTORAT DE TROISIEME CYCLE PRESENTEE  ET SOUTENUE PAR  Amsata SENE    SOUS LA DIRECTION DE  M. Alain PESSIN, PROFESSEUR    2004                      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE  ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐  OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES  

.................... 124 1 S’affranchir du passé ............................................................................. 125 2 Le procès des valeurs du présent ............................................................ 132 4 3 « La femme est l’avenir de l’homme » ................................................... 141 Conclusion ........................................................................................................ 147 Bibliographie .............................

. . . . . . . . . . . . . .par . . . . sa . . . .laideur ..................... (« . . .verrues . . . . . . . . . », . . .«. teint . . . . . . .de . . . brique . . . . . . . . .»). . . . Finalement, . . . . . . . . . . . . . . . cette . . . . . . .femme . . . . . . . . .est . . . .décrite ........ comme . . . . . . . . . . une . . . . .« . . créature . . . . . . . . . . .», . . avant . . . . . . . . d’être . . . . . . . .rabaissée . . . . . . . . . . . .au . . . .rang . . . . . .de ...« . . pauvre