Orant

est rare que, même en désapprouvant in petto les applaudissements, les toasts, les vivats, on ose ne pas applaudir aussi, ne pas lever son verre, garder un silence obstiné au milieu de cris enthousiastes. A Lourdes, dans la foule processionnelle et orante des croyants, il y a des sceptiques qui, demain, au souvenir de tout ce qu'ils voient faire aujourd'hui, de ces bras en croix, de ces cris de foi poussés par une voix quelconque et aussitôt répétés par toutes les bouches, de ces baisements de terre

un délit. Doc. 3 : Chrétiens livrés au bûcher Les condamnés sont placés au-dessus d’un foyer alimenté par en dessous. Ils portent le bonnet phrygien des esclaves affranchis (ce sont donc des hommes libres) et lèvent les bras dans la position des orants. Derrière eux, le magistrat (en toge, avec la baguette, insigne de son pouvoir) qui les a fait condamner. La scène est fortement symbolique : le bûcher devait être moins sophistiqué et les condamnés enchaînés. La variété des peines infligées aux chrétiens

votre monceau, et je vous placerai si haut que vous vous couvrirez devant votre maître, si vous en avez; il sera même fort éminent, si avec votre métal, qui de jour à autre se multiplie, je ne fais en sorte qu'il se découvre devant vous. 4I (IV) Orante plaide depuis dix ans entiers en règlement de juges pour une affaire juste, capitale, et où il y va de toute sa fortune: elle saura peut-être dans cinq années quels seront ses juges, et dans quel tribunal elle doit plaider le reste de sa vie. 42

votre monceau, et je vous placerai si haut que vous vous couvrirez devant votre maître, si vous en avez ; il sera même fort éminent, si avec votre métal, qui de jour à autre se multiplie, je ne fais en sorte qu’il se découvre devant vous. 41 (IV) Orante plaide depuis dix ans entiers en règlement de juges pour une affaire juste, capitale, et où il y va de toute sa fortune : elle saura peut-être dans cinq années quels seront ses juges, et dans quel tribunal elle doit plaider le reste de sa vie. 42

monceau, et je vous placerai si haut que vous vous couvrirez devant votre maître, si vous en avez ; il sera même fort éminent, si avec votre métal, qui de jour à autre se multiplie, je ne fais en sorte qu’il se découvre devant vous. 4I (IV) Orante plaide depuis dix ans entiers en règlement de juges pour une affaire juste, capitale, et où il y va de toute sa fortune : elle saura peut-être dans cinq années quels seront ses juges, et dans quel tribunal elle doit plaider le reste de sa vie

de votre monceau, et je vous placerai si haut que vous vous couvrirez devant votre maître, si vous en avez; il sera même fort éminent, si avec votre métal, qui de jour à autre se multiplie, je ne fais en sorte qu'il se découvre devant vous. 41 (IV) Orante plaide depuis dix ans entiers en règlement de juges pour une affaire juste, capitale, et où il y va de toute sa fortune: elle saura peut-être dans cinq années quels seront ses juges, et dans quel tribunal elle doit plaider le reste de sa vie. 42 (IV)

vieille ville phénicienne ou punique(8). Entre Almeria et Carthagène, des Carthaginois ____________________ 1. Oro, 438-440 ; ... porro in isto litore stetere crebrae civitates antea, phoenisxque multus habuit hos pridem locos. 2. Pline, III, 8 : « Orant enm (entre le détroit et un point de la côte voisin d’Almeria) in universum originis Poenorum existimavit M. Agrippa. » Ptolémée, II, 4. 6 : Βαστούλων τών χαλουμένων Ποινών (depuis le détroit jusqu’à Baria, entre Almeria et Carthagène) ; conf. Marcien

Oracle regroupe des variables qui définissent l’environnement de fonctionnement d’une base. Ainsi, un Oracle Home détermine : • le répertoire où seront installés les logiciels Oracle. Cette valeur correspond à la variable ORACLE_HOME, par exemple C:\orant\ora92 ou C:\oracle\product\10.1.0\db_1 ; • la variable Windows PATH qui précise où sont les fichiers exécutables d’Oracle ; • des valeurs de la base de Registre ; • des services. L’Oracle Home joue le rôle d’aiguillage qui permet de faire pointer un

Eberhard de Bamberg, le Christ, le vassal du Père. Mais, sans doute, de l’omniprésence du sentiment vassalique n’existe -t-il pas de plus éloquent témoin que, dans ses vicissitudes, le rituel même de la dévotion : remplaçant l’attitude des antiques orants, aux mains étendues, le geste des mains jointes, imité de la « commendise », devint, dans toute la catholicité, le geste de la prière, par excellence (216). Devant Dieu, dans le secret de son âme, le bon chrétien se voyait comme un vassal, pliant