Orateur

débats du Lapin et de la Belette » vers 7 et 8, allusion à la fable 16 du livre 7 : Le Chat, la Belette et le petit Lapin. La mise en abyme se retrouve principalement dans la deuxième partie avec l’orateur qui propose une fable au discours direct. Cet orateur est donc une figure du fabuliste, de La Fontaine qui se met en scène de façon détournée dans son propre texte. Il est une hypostase / avatar. Cette mise en abyme montre que l’objectif de La Fontaine n’est pas seulement de critiquer les hommes comme

personnages » de la fable, qui officient sur fond de Grèce antique. Cf. terme apologue employé avec une majuscule au v 29 - La Fontaine retrace effectivement une anecdote se déroulant « Dans Athènes », lieu où se développa la fable dans l'antiquité. L' »Orateur » dont il est question est Démade, un personnage ayant existé (homme politique athénien du IV° s). Ceci constitue un argument d'autorité, son histoire est exemplaire. - Discours et apologue se trouvent confrontés à une situation de crise : la patrie

consacre un important travail à l'invention du style périodique - la « période isocratique » crée des rythmes et des intervalles évoquant la métrique de la poésie. La faiblesse de sa voix et sa réserve naturelle interdisent à Isocrate d'être un orateur politique [29] ; néanmoins il expose ses idées politiques dans de nombreux discours fictifs [30] composés dans un style très travaillé, présentant des périodes d'une complexité si grande qu'il n'est pas possible de les déclamer devant l'assemblée

même orateur et donc accusateur contre ses tutueurs. Il devient logographe en 355 Déf d’un logographe : logos :parole + grapho : écrire : rédacteurs professionnels de discours judiciaires. Il se consacre ensuite à la politique= il plaide comme orateur surtout dans des procès politiques et va prononcer ses fameuses Harranges appelées les Philippiques qui attaquent Philippe de Macédoine et ont pour but d’attirer l’attention des citoyens sur le danger macédonien. Il devient donc un orateur attique

question fondamentale : « Comment à travers l’histoire et la rhétorique, l’orateur en devenant un exemplum parvient-il à gagner la faveur ou l’admiration de son public ? » Dans un premier temps, il est important de savoir comment devenir un bon orateur ou « l’historien idéal » selon Cicéron en analysant les devoirs et actes de l’orateur ainsi que la composition du discours. Dans une deuxième partie, nous verrons si l’orateur doit être un historien avant tout en reliant la mémoire et la vérité. Il

efficace (vers 16 à 21) - Un rebondissement inattendu = reproches au peuple grec. - Réveil de l'assemblée (vers 28 à 31) - Moralité (vers 32 à 37)   II/ Humour du récit A. Satire de la rhétorique classique   -Le personnage du parleur qualifié : "orateur" ; "harangueur" = image caricatural. + Le choix du discours indirect qui rend le discours plus lourd et ennuyeux. + mots abstraits : "il parla ... salut".- Dramatisation de la situation : "courut" ; "menace" ; "péril" = par le vocabulaire ... Par

Personnages : Nous avons remarqué que le nombre de personnages varie selon le roman ou la pièce de théâtre. Dans les deux supports, on compte trois personnages principaux : le Légat, cardinal Italien, représentant du pape, Salvatore Roncierie, et deux orateurs (Sépulvéda et Las Casas) Dans chacun, nous retrouvons aussi la présence du Supérieur du couvent, un moine dominicain, et les apparitions des Indiens et des Colons. La première différence dans le roman est la présence du représentant du roi, le

débats du Lapin et de la Belette » vers 7 et 8, allusion à la fable 16 du livre 7 : Le Chat, la Belette et le petit Lapin. La mise en abyme se retrouve principalement dans la deuxième partie avec l’orateur qui propose une fable au discours direct. Cet orateur est donc une figure du fabuliste, de La Fontaine qui se met en scène de façon détournée dans son propre texte. Il est une hypostase / avatar. Cette mise en abyme montre que l’objectif de La Fontaine n’est pas seulement de critiquer les hommes comme

Essai Dans Athène autrefois, peuple vain et léger, Un orateur, voyant sa patrie en danger, Courut à la tribune; et d'un art tyrannique, Voulant forcer les cœurs dans une république, Il parla fortement sur le commun salut. On ne l'écoutait pas. L'orateur recourut           A ces figures violentes Qui savent exciter les âmes les plus lentes: Il fit parler les morts, tonna, dit ce qu'il put. Le vent. emporta tout, personne ne s'émut;           L'animal aux têtes frivoles, Étant fait à

Quant à un des vieillards troyens, Anténor, il dresse de lui le portrait d'un orateur hors du commun qu'il a pu observer lors d'une ambassade des Achéens à Troie. Ménélas parlait bien, avec aisance et brièveté ; pourtant, malgré la piètre apparence du personnage, la parole d'Ulysse emportait tout : Ulysse avait un don pour la parole : en effet son aisance orale était admirée de tous, à la limite du sublime. Cet orateur de l'Iliade trouve de nombreux admirateurs, y compris certains de ses ennemis