Ordonnance Testament Philippe Auguste

qui la justice est-elle déléguée ?). 34 III. La lutte contre les juridictions concurrentes. 34 SECTION 2 : LA CONCURRENCE ENTRE L’EGLISE ET L’ETAT : LE GALLICANISME. 35 I. Le conflit entre le Pape Boniface VIII et le Roi de France Philippe le Bel. 35 A/ Origine et description du conflit. 35 B/ La résolution du problème dans la pratique. 35 II. La doctrine gallicane. 36 A/ Le gallicanisme politique et le gallicanisme religieux. 36 B/ Les grands textes

CARACALLA (212) A / Le contenu juridique de l’édit B / Les conséquences CHAPITRE II. — L’ÉMERGENCE DU DROIT CANONIQUE Section I. — Les règles disciplinaires des premières communautés chrétiennes (Ier-IIIe s.) § 1. — LA BIBLE A / L’Ancien Testament B / Le Nouveau Testament § 2. — LES PREMIERS DOCUMENTS DISCIPLINAIRES A / Les épîtres pseudo-apostoliques B / Les collections canonico-liturgiques Section II. — La formation d’un droit « canonique » aux IVe et Ve siècles § 1. — LA LÉGISLATION CONCILIAIRE

singularise Clovis parmi les rois barbares. En 508, véritable triomphe calqué sur le modèle de l’empereur : Clovis reçoit le souverain de Constantinople et se fait doter des symboles de l’empereur (tunique, bâton de commandement, couronne, se fait dénommer Auguste.) Plus que roi des francs, il prend progressivement une place d’Empereur. Clovis meurt en 511. Il a unifié les territoires conquis et constitué une royauté romaine et barbare. I. Les fondements de la royauté mérovingienne A/ La puissance

Romain tel qu’il était dans l’antiquité. Mais à partir de 850 cette dynastie s’essoufflent et doit faire face à des pouvoirs concurrents. Cette royauté qui domine la France jusqu’en 989. Ce redressement royal ne débute qu’à partir du règne de Philip August (13e siècle), les progrès de la monarchie seront continue jusqu’au 15e siècle ou il y aura un coup d’arrêt (1337-1456). Cette perte de sang-froid permet le début de l’unification du territoire, elle permet aussi la naissance d’un sentiment d’appartenance

Le Digeste (533) 3 / Les Institutes (533) 4 / Les Novelles (534-554) CHAPITRE II. — L’ÉMERGENCE DU DROIT CANONIQUE Section I. — Les règles disciplinaires des premières communautés chrétiennes (Ier-IIIe s.) § 1. — LA BIBLE A / L’Ancien Testament B / Le Nouveau Testament § 2. — LES PREMIERS DOCUMENTS DISCIPLINAIRES A / Les épîtres pseudo-apostoliques B / Les collections canonico-liturgiques Section II. — La formation d’un véritable droit « canonique » aux IVe et Ve siècles § 1. — L’APPARITION D ’UNE

jurisconsultes ont hérité du prestige qu’avait le collège des pontifes. Sous l'Empire : Auguste décide que certains jurisconsultes auront désormais le privilège de donner leur consultation juridique en vertu de l’Empereur. Cela ne veut pas dire que le jurisconsulte, qui avait reçu ce privilège, donnait son opinion au nom de l’Empereur. Son opinion privée était distinguée par le privilège donné par Auguste (jus publice respondere). À la longue cela va soulever des difficultés : les avis des jurisconsultes

divine du pouvoir Dans le royaume de France (et c’est vrai aussi ailleurs), le pouvoir vient de Dieu et il est voulu par Dieu : Rex gracia dei, « Roi par la grâce de Dieu ». Cette idée est très ancienne (rois mésopotamiens, égyptiens,…), L’ancien testament cautionne cette idée. De ce fait, de la même façon que le Roi hébraïque était sacré, le sacre des rois capétiens légitime cette tradition biblique, c'est aussi qu’au niveau de l’opinion publique, pour les sujets du Roi et jusqu’en 1793, la monarchie

des églises 2. La justice Section II – L’élaboration d’un statut coutumier de la monarchie §1 – La couronne et sa transmission I. Le principe de masculinité A. L’exclusion des femmes 1. En 1316 (mort de Louis X) 2. En 1322 (mort de Philippe V) B. L’exclusion des descendants mâles par les femmes II. La règle de l’indisponibilité de la couronne III. La continuité de la fonction royale 1. Instantanéité de la succession 2. Minorités et régences §2 – L’inaliénabilité du domaine I

Les jurisconsultes ont hérité du prestige qu’avait le collège des pontifes. Sous l'Empire : Auguste décide que certains jurisconsultes auront désormais le privilège de donner leur consultation juridique en vertu de l’Empereur. Cela ne veut pas dire que le jurisconsulte, qui avait reçu ce privilège, donnait son opinion au nom de l’Empereur. Son opinion privée était distinguée par le privilège donné par Auguste (jus publice respondere). À la longue cela va soulever des difficultés : les avis des jurisconsultes

l’Islam. Le droit hébraïque appartient au mêmes fonds culturels que les droits cunéiformes. Tout comme eux, il se signale par ses caractères religieux et empirique. Les sources juridiques se trouvent dans la Bible aux 5 premiers livres de l’Ancien Testament : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome. Ces 5 livres forment un ensemble que la tradition juive nomme « la Loi » (la Torah). C’est une compilation du Vème siècle avant J.C., qui regroupe la première liste de textes, d’origines et de dates