Ordonnance Testament Philippe Auguste

romain d'Occident)(ou 1492 ou 1520 Luther) - Haut Moyen-Âge : 476 (ou 650) à 987 (Hugues Capet élu roi des Francs) Chapitre I : Res Publica à Rome Rome : Fondation (-753(4) Fondation ; - 510 République ; -27 (ou +14) Empire ; 476 Chute) Auguste change la façon de gouverner l'État : il modifie les institutions (d'une République (qui se décompose de -80 à -27) à un ensemble juridiquement organisé gouverné par un personnage : le princeps) Le sénat, garant de l'équilibre politique et de l'État

1112 Commune de Laon. 1123-1215 Conciles de Latran (4) 1135-1140 Vézelay. 1152 Divorce de Louis VII et d’Aliénor 1163 Début de la construction de ND de Paris 1184 Inquisition. ― Baillis 1214 Bouvines (Philippe Auguste) 1226 Saint Louis (†1270) 1302 États généraux (Philippe le Bel) 1309-1376 Les papes en Avignon 1337-1453 Guerre de Cent ans 1348 Peste noire 1358 Étienne Marcel : Commune de Paris 1378-1417 Grand Schisme d’Occident 1397 Fondation de la Banque Médicis à Florence

Plantagenêt et Aliénor d'Aquitaine - 1190-1191 : Philippe Auguste et Richard Cœur de Lion ensemble à la croisade - 1234 : Louis IX (Saint Louis), roi de France -1307: Philippe le Bel et l'affaire des Templiers La bataille de Bouvines - 1199 : mort de Richard Cœur de Lion, Jean sans Terre roi d'Angleterre - 1209 : Otton IV de Brunswick élu empereur du Saint Empire -1213 : achèvement de l'enceinte de Paris, élément de la défense de Philippe Auguste contre les lantagenêts - 1214 : bataille de

Hamourabi vient de conquérir 4 grandes provinces : soit il laisse ses troupes sur place, soit il les soumet par le droit ( solution des conquérant , va donner du droit ) §2 : le pentateuque : droit hébraïque droit hébraïque vient de l’ancien testament ( pentateuque : Torah) Pentateuque : genèse, exode, lévitique, nombres, deutéronome. Dans ces 5 livres, on trouve des règles juridiques : - 10 commandements ( décalogue) - code de l’alliance - code sacerdotal ces règles auraient été écrite

(la terra salica) ne risque de tomber dans des mains étrangères par mariage, et le partage doit se faire selon la plus stricte égalité entre les fils, sans aucun privilège d’aînesse, sans que le de cujus puisse privilégier un de ses descendant par testament. À la mort de Clovis en 511, ses quatre fils se partagèrent le royaume franc (le regnum francorum) après un tirage au sort. L’application stricte de ces principes aurait dû en toute logique conduire à l’émiettement à l’infini du royaume, au gré

il a existé des freins, capables de s'opposer au pouvoir royal : les États Généraux, auxquels la royauté devait avoir recours pour le vote des impôts ; il y a eu des Cours Souveraines, qui s'attribuaient le droit de refuser l'enregistrement des ordonnances royales. Sous le règne de Louis XIV, il n'y a plus d'États Généraux, et le droit de faire des remontrances a été retiré aux Cours Souveraines. Cela ne signifie pas qu'une monarchie absolue est despotique. TITRE 1: LE REGIME POLITIQUE DE L'ANCIENNE

religion officielle romaine. En 284, face aux invasions barbares, un empereur romain va vouloir utiliser la religion païenne pour ressouder les romains. Caractéristique de cette empereur : il va séparer l’Empire en deux. A la tête de chaque empire, un auguste secondé par deux césars. Edit de tolérance en 311. Il faudra attendre Constantin, il va en faire une religion licite : édit de Milan 313 qui autorise la religion chrétienne. Lorsqu’il va réunir les deux empire, l’édit va se répandre dans tout l’empire

de la défense (l’armée et l’ordre publique). Lorsque le roi du Moyen Age légifère, il ne présente pas les choses comme issu de sa volonté de changer les choses. C’est une logique de réparation d’un disfonctionnement. Dans les ordonnances du 15ème et 16ème siècle « ordonnance de réformation » réformation n’a pas le sens actuel de la réforme. Sens de remettre dans la forme initiale ce qui a été déformé. Le passé est meilleur que le futur. Il faut retrouver l’excellence originaire de telle institution

articles). Par ex on parle de « code Assyrien », de « code Hittite ». Ils ont tous des caractéristiques semblables. Le « code Hittite » est à part car il a été inconnu jusqu’au 19e s. mais on connaissait le nom parce qu’il était mentionné dans l’Ancien Testament. (Bible). Il fut découvert au début du 20e s. par une mission archéologique française. Et il remonterait au 14e s/ 13e s avant J.C. Aucune systématisation dans ce code, ensemble de composite de règles mais plusieurs traits originaux. On relève un

le front, du saint chrême (une huile sainte) par l’évêque (ou archevêque). Cela tire son origine dans l’Ancien Testament. Lorsqu’en 751, Pépin le Bref se fait sacré, la cérémonie du sacre vise clairement à rappeler les sacres vus dans l’ancien testament. En reprenant se rites, Pépin le Bref affirme clairement qu’il a été choisi par Dieu (comme David le 1er roi des hébreux Ancien Testament) En faisant sacré ses fils quelques année plus tard, il affirme que au-delà du lui, sa famille a été choisi pour