Ordre de Saint-Jean de Jérusalem

diffusion s’inscrit dans le cadre d’une œuvre mondiale d’enseignement biblique rendue possible par des offrandes volontaires. ´ Sauf indication contraire, les citations des Ecritures ´ sont tirees de la version en francais moderne Les ¸ ´ Saintes Ecritures. Traduction du monde nouveau (avec ´ ´ notes et references). 16 Jéhovah m’a bel et bien aidé _________________________________________________________________________________________________________________________________________

dédicace à Théophile de Lc 1.1-4, inscrivant ce nouveau récit à la suite de la ‟première parole” qu’est l’Évangile ; l’auteur le résume en rappelant qu’il l’a consacré à tout ce que Jésus a commencé à faire et enseigner jusqu’à ce jour où par l’Esprit Saint, ayant donné des instructions aux apôtres qu’il avait choisis, il a été enlevé ” (Ac 1.1-2). » 5 IRENÉE DE LYON, Contre les hérésies. Mise en lumière et réfutation de la prétendue « connaissance », trad. F. Sagnard, (Sources chrétiennes 34), Livre

Les Mystères 4 Les créatures de Dieu : Minéraux, Végétaux et êtres humains 5 Les Anges : Anges et Anges gardiens ; Anges refusant Dieu : le Démons 6 Les Hommes : Création et nature des humains ; Le Péché originel et ses conséquences 7 Histoire Sainte : Le Peuple de Dieu ; L'Alliance avec Dieu ; La venue du Sauveur promis: Jésus 8 Jésus: Annonciation, Incarnation et Visitation. La Naissance du Sauveur : Noël 9 L'enfance et la jeunesse de Jésus 10 La vie publique de Jésus : Sa prédication ; Ses

l'Ile de France (opus francigenum), berceau de la royauté française pour laquelle l'abbé Suger a voulu mettre cet art au service. Nous développerons plus loin cette oeuvre entreprise par ce moine bâtisseur, abbé de la prestigieuse abbaye royale de Saint Denis où reposent les dépouilles des monarques français. Victor Hugo fut, lui aussi à son époque, émerveillé par cet art si noble. Dans son célèbre roman, "Notre Dame de Paris", il nous décrit de manière magistrale la cathédrale de la capitale :

Les aspirants à la perfection : A- Les ermites : La connaissance de cette vie religieuse se heurte à deux obstacles : la fragilité, réduite à un mince résidu historique des récits hagiographiques (récits qui traitent de la vie et du culte des saints), et le caractère souvent éphémère des constructions érémitiques. Une autre difficulté tient au caractère de la démarche érémitique, qui est une démarche spirituelle dont l’intériorité échappe à l’historien. C’est pourquoi nous ne connaissons que

------------------------------------------------- * 1er Dimanche de l’Avent , 1714 -Weimar, le 2 décembre 1714 vraisemblablement pour la chapelle de la cour de Weimar. Selon W. Neumann, date « 1714 » sur l’autographe. -Reprise à Leipzig le 28 novembre 1723 -BASSO (Jean-Sébastien Bach, volume 1, page 386): «…Cantate peut-être exécutée fin 1714, lors d’un voyage de Bach à Leipzig. Autre exécution à Leipzig (reprise) le 28 novembre 1723 (confirmée par Werner Neumann in Kalendarium, page 22) dans le Ier Jahrgang 1723-1724

Les récits de miracles, romans, poèmes, donnent l’occasion de voir comment est mise en pratique la doctrine médicale. L’histoire du jeune Baudoin, fils du roi de Jérusalem, qui ne pleure pas lorsqu’il se blesse, est précieuse pour ce genre de problématique ; on a déjà reconnu là un symptôme neurologique de la lèpre, dès 1170. Les poètes Jean Bodel et Baude Fastoul, en 1200 et 1270 mettent en vers un adieu d’un lépreux à sa famille à Arras. Les symptômes sont alors les suivants ; lèvres épaisses, lépromes

les Mille et une nuits. LES RELATIONS DANS LE MONDE MEDITERRANEEN Si chrétiens et musulmans s’y affrontent lors des croisades et de la guerre sainte (djihad), la Méditerranée est aussi lieu d’ échanges commerciaux (grâce aux villes italiennes) et culturels. D’où des relations contrastées qui s’expriment dans les zones de contact en Terre sainte, dans le sud de l’Espagne et en Sicile. POURQUOI LA CROISADE ? Après la mort de Mahomet, les Arabes se lancent dans le djihad et, en moins de

attendu Darwin. La tradition juive connaissait différentes façons d'interpréter les textes sacrés, puisqu'elle distinguait quatre sens de l'Écriture. Ultérieurement, la tradition chrétienne, avec Origène et Jean Cassien, reprit ces méthodes d'interprétation pour la lecture (lectio divina) des Saintes Écritures chrétiennes. L'interprétation non littérale de la Création commençait déjà avec Augustin d'Hippone[2]. Aux XIIe et XIIIe siècles, la réconciliation effectuée par l'école scolastique entre la

I. La basilique St-Paul-hors-les-Murs La basilique Saint-Paul-hors-les-Murs fait partie des quatre basiliques majeures de Rome (avec Saint-Jean-de-Latran, Sainte-Marie-Majeure et Saint-Pierre de Rome) et est un haut lieu de pèlerinages. Elle fait partie des églises dites "hors les murs" (c'est à dire situées à l'extérieur des remparts de Rome). La basilique Saint-Paul est construite à l'emplacement de la tombe de Saint-Paul (d’où son nom), décapité à l'époque de Néron. Un petit édifice était