Ordre de Saint-Jean de Jérusalem

Le Judaïsme Par Jean Rochette, M.A. Sciences de la religion jean.rochette@hotmail.com Plan de l'ensemble. Histoire 1. Les origines 2. Deuxième période ( durée: 7 siècles) 3. Le premier retour (la Restauration). 4. La seconde Diaspora 5. Le premier millénaire 5.1 Dans le christianisme 5.2 Aux côtés de l’Islam 6. Le deuxième millénaire. 7. Les 18e et 19e siècles. 8. Le vingtième siècle. 9. Le deuxième retour. 10. Répartition des juifs dans le monde aujourd’hui. Les doctrines 1

Même si les romans courtois désignent la chevalerie comme un « Ordre » (ordo), la chevalerie est socialement composite. Elle entretient des rapports assez complexes avec la « noblesse » (l'aristocratie). La noblesse au Moyen-Âge n'est en effet pas un statut ou un privilège mais une « qualité d'intensité variable »[1]. Nobilis est un adjectif : on peut être plus ou moins noble ; alors que miles est un substantif : on est chevalier ou on ne l'est pas. Et si tous les chevaliers ne sont pas nobles, loin

St Athanase l'Athonite, fondateur de la Grande Lavra Cet astre brillant dans le firmament des Saints Pères naquit vers l'an 930, à Trébizonde (Pont), de parents nobles, et fut nommé Abraamios au Saint Baptême. Resté orphelin de père et de mère peu après sa naissance, il fut recueilli par une parente de sa mère, épouse d'un des personnages les plus en vue de Trébizonde. Enfant, il ne s'adonnait pas aux jeux turbulents, mais emmenait ses compagnons dans la forêt ou près d'une grotte et jouait le rôle

IV le Bel. Alors que tous les capétiens, depuis 987, avaient eu au moins un fils pour leur succéder, ce qui avait permis à la dynastie de ne pas aborder la question de la vocation successorale des femmes, Louis X meurt en ne laissant qu’une fille, Jeanne, âgée de 4 ans, dont la légitimité est sujette à caution. En effet sa mère, la première femme de Louis X, a été condamné et accusée pour adultère. Il laisse également une veuve enceinte. Il fallait trouver une solution provisoire en attendant la naissance

dans la fin du XIXème siècle que l’on voit se développer deux nationalismes, s'inspirant du modèle occidental d'Etat nation et se disputent un territoire : la Palestine. Les lieux saints des trois religions sont rassemblés sur quelques centaines de mètres. Les juifs constituent la moitié de la population dans Jérusalem mais dans tout le pays ils ne sont que 5%, les chrétiens sont 10% et les musulmans 85%. Ils sont tous sujets du sultan de Constantinople. Apparition du nationalisme juif (plus précisément

individuelles. - Saint Lazare, saint Maximin, sainte Marie-Madeleine et sainte Marthe, partis de l'Orient quatorze ans après l'Ascension de Notre-Seigneur, apportèrent en Provence les lumières de la foi. - Vers la même époque, sept missionnaires, envoyés par saint Pierre, évangélisèrent plusieurs de nos provinces : saint Trophime s'arrêta à Arles, saint Martial à Limoges, saint Austremoine à Clermont, saint Paul à Narbonne, saint Saturnin à Toulouse, saint Gatien à Tours, saint Valère à Trèves. -

PLAN Introduction……………………………………………………………………………….p.1 I. Que peut-on comprendre de la nature du mal ?..................................................p.2 A. Plotin et le non-être du mal………………………………………………...p.2 B. Saint Augustin face à la conception manichéenne du mal…………………p.3 C. Saint Thomas d’Aquin et l’étiologie d’Aristote……………………………p.4 II. L’origine du mal et la défense de Dieu………………………….……………….p.5 A. Dieu et le mal chez les philosophes antiques……………………………....p.5 B. Leibniz et la théodicée……

LA CROIX DU SUD ET LA BIBLE A l'instar de nombreux philosophes et universitaires (Jean-Paul Sartre en particulier), Joseph Ngoué, de regretté mémoire, s'est intéressé au théâtre et La Croix du Sud1 en est la matérialité. Publiée en 1984 aux Editions Saint-Paul (référence au catholicisme), cette tragédie classique en cinq actes s'articule autour de la thématique du racisme doublé de trahison. Bien plus, elle fourmille de nombreuses allusions bibliques notamment, lesquelles n'ont pas manqué de piquer

Giotto a commencé son apprentissage auprès Cimabue entre dix et quatorze ans. Un voyage à Rome a probablement complété la formation du jeune peintre, après quoi il a suivi son maître sur le plus grand « chantier » en Italie de l’époque, l'église Saint François à Assise Cimabue est en charge de la décoration de l’église supérieure, nouvellement érigée. Lorsqu’il quitte Assise pour s'acquitter d'autres obligations, plusieurs de ses assistants et journaliers, dont Giotto, restent sur le chantier. Rapidement

mettront fin au siècle suivant. 3. Le Coran II, 111 ; II, 82 et III 67. J'utilise ici la numérotation arabe des versets et je me réfère à la traduction de Denise Masson dans l'édition de « La Pléiade », Paris, Gallimard, 1967. 4. Magnifique expression de Jean-Jacques WAARDENBURG, L'Islam dans le miroir de l'Occident, Paris, Mouton, 1963, 2e édition, p. 144, qui résume en l'occurence la pensée de Louis Massignon, pour lequel Mohamed est le « champion de la revendication généalogique arabe », (ibid). 5. On