Organisation Empire Romain Du 1er Au 3ème Siècle

L’Age industriel du milieu du XIXème siècle à 1939. L’expression « révolution industrielle » désigne l’ensemble des transformations qui ont bouleversé les structures économiques et sociales de l’Occident à partir du second XVIIIème siècle. Né en Angleterre, puis en France, le processus s’est ensuite diffusé dans toute l’Europe du Nord (Belgique, Allemagne) avant de toucher l’Europe Centrale (Autriche-Hongrie/Tchécoslovaquie), puis l’Amérique du Nord et, dans une dernière vague (1890-1900)

Histoire de l’idée européenne. Questions : - L’humanisme grec. - Le logos. - Aristote. - L’idée de liberté en Grèce. - Le régime mixte. - le droit romain : une science. - Le droit romain : expression de la vertu de justice. - Le droit romain : expression de la vertu de prudence. - La doctrine sociale de l’église avant Rerum Novarum. - La question sociale de Rerum Novarum a Quadragesimo anno. - Applications du principe de la dignité humaine dans les relations sociales

LE MONDE ROMAIN 1. IX et VIIIème siècles a. La légende Fondation en 754 par Romulus, descendant d’Enée (qui se serait réfugié en Italie après le sac de Troie par les Achéens) Succession 3 rois Sabins (Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Martius) Ensuite 3 rois Etrusques à partir de 616 (Tarquin l’Ancien, Servius Tullius, Tarquin le Superbe) Chute de la Royauté à cause du viol de Lucrèce par Sextus Tarquin, fils du dernier Roi ; instauration de la république et expulsion des Etrusques (509)

moyen pour pouvoir attaquer les Anglais, mais pas en Angleterre. Les Français ne pouvant allé jusque là, il fallait les attaquer ailleurs. A cette époque là, les Anglais voulaient contrôler l’Empire Ottoman. Ils ont soutenu une révolution contre cet Empire. M. Ali a établit un protectorat britannique. Napoléon se dit alors qu’il va prendre la place des Anglais en Egypte. Malheureusement, celui-ci s’est planté. Les Anglais ont réussi à faire financer et construire le Canal de Suez par les Français, et

l’Eglise, se qui fait que la laïcité s’est mise en place de façon houleuse. Dans l’Orient ancien, on trouve les premiers efforts de codification, même si elle est parcellaire. On parlait de compilations « fourre tout ». Cela va changer avec le droit romain qui est plus rationnel. Loi : Règle qui émane d’une autorité législative compétente (Pouvoir politique, institutions …) Coutume : Il n’y en a plus beaucoup aujourd’hui en France. Usage qui par sa répétition prend forme de droit. Habitude de

monde grec, et est la cité la plus importante. En - 338, Athènes est vaincue par Philippe II de Macédoine. Athènes tente d’exporter son modèle démocratique à partir du Vème siècle. Cette démocratie s’échelonne sur trois siècles : elle se construit au cours du VIème siècle, connait un âge d’or au Vème siècle mais décline au IVème siècle. Une constitution, quel que soit le régime nait, croit, puis décline & meurt. Il y a une évolution cyclique des constitutions. La souveraineté populaire reste le substrat

donnée et plus ou moins organisée régissent les rapports entre les hommes. Chapitre 1 : L’invention du droit moderne : le monde romain. Si la Grèce est le berceau de la philosophie politique, Rome avec son droit a donné au monde méditerranéen et a l’Europe des fondements pour la vie en société. Section 1 : la formation du droit romain. I. L’ancien droit romain : C’est un droit religieux, les principes réglant la vie des hommes sont des ordres sacrés. C’est un droit primitif, plutôt coutumier

difficulté de le définir de manière pleinement satisfaisante. Dans ses Contributions à la théorie générale de l’État (1921), le juriste Carré de Malberg le définit comme une "communauté d’hommes, fixée sur un territoire propre et possédant une organisation d’où résulte pour le groupe envisagé dans ses rapports avec ses membres une puissance suprême d’action, de commandement et de coercition". Il souligne ainsi la double acception de la notion d’État, qui correspond à un mode d’organisation sociale

convient de faire entre theroie ancienne du droit naturel et theorie moderne du droit naturel.Les theories anciennes situent ce droit naturel dans le cosmos, dans la nature à proprement dit. Elles ont été developpé dans l'antiquité grecque, puis romaine et enfin au mo jusqu'au 14°S. Les grands noms de la philosophie du droit naturel sont Aristote et puis dans le moyen age, dans le relais d'Ariste, c'est Saint Thomas d'Aquin. Philosophie, qui dit que l'observation du cosmos on peut en inférer des

1895. C’est ouvrir un champ d’étude très vaste, savoir s’intéresser dont les agents sociaux constituent à construire la politique comme une construction sociale. C’est ainsi une manière d’introduire des variations dans le temps et dans l’espace. Cette 3ème approche a le mérite de regrouper les questions. Par Michel Offerlé : « Les mécanismes qui sont au principe de la conquête, l’occupation et de la conservation des positions de pouvoirs des nommés politiques dans une société donnée. Et donc des