Organon

a été employé par Bertolt Brecht dès 1923 et surtout en 1924/1925 dans Homme pour homme, pièce dans laquelle on assiste aux métamorphoses successives du personnage principal, Galy Gay 16. Mais il ne le théorisa qu'à partir de 1948 dans son Petit Organon pour le théâtre ainsi que dans les additifs de 1954 (Versuche). On le traduit souvent par le terme de « distanciation » en oubliant le sens exact que Brecht lui attribuait. Bien des auteurs d'essais théâtraux de « distanciation brechtienne » complètement

microtitration couplés à l’utilisation d’anticorps monoclonaux permettent actuellement de détecter moins de 10 cellules de Salmonella dans 25 g de produit en moins de 20 heures (LEE et Coll., 1990 ; VAN POUCKE, 1990). Le Salmonella Bio-EnzaBead Test Kit (Organon Teknika Corp.) est sensible jusqu’à 1 Salmonella par 25 g. Dans ce test des billes plastiques “métallisées “ porteuse d’un anticorps monoclonal anti-flagellaire sont mises au contact du produit puis séparées par attraction magnétique. Les bactéries

and semantic primitives. Communication and Cognition, Vol. 10, nº 3-4, pp. 155-179. Ce texte est à lire notamment pour sa critique de l’analyse du sens lexical basée sur l’utilisation de traits sémantiques (l’analyse componentielle). Aristote Organon V : Les Topiques. Paris : Librairie J. Vrin, 384 pages. Il est impossible de recommander seulement un extrait de cet ouvrage, qui forme un tout cohérent. Aristote expose dans Les Topiques sa théorie de la « dialectique » et ce sont bien entendu les

entourés d’élèves. Aristote, nous dit Descartes, s’est trompé sur ce point  : la logique, art de la démonstration formelle, est l’art des démonstrations vides et en un sens, inutiles. Elle ne saurait servir de méthode ou d’instrument (en grec organon) à la connaissance en général. Y a-t-il une autre méthode pour démontrer ? Selon Pascal dans L’Esprit de la géométrie, c’est la mathématique, et plus exactement la géométrie, qui fournit à la connaissance le moyen de découvrir la vérité

archimède entourés d’élèves. Aristote, nous dit Descartes, s’est trompé sur ce point : la logique, art de la démonstration formelle, est l’art des démonstrations vides et en un sens, inutiles. Elle ne saurait servir de méthode ou d’instrument (en grec organon) à la connaissance en général. y a-t-il une autre méthode pour démontrer ? Selon Pascal dans L’Esprit de la géométrie, c’est la mathématique, et plus exactement la géométrie, qui fournit à la connaissance le moyen de découvrir la vérité et de la

partly settling that separation by what is vaguely called scientific method: by considerations of simplicity of the joint theory of ordinary things and molecules. But conceivably the truths about molecules are only partially determined by any ideal organon of scientific method plus all the truths that can be said in commonsense terms about ordinary things; for in general the simplest possible theory to a given purpose need not be file://E:\Incoming\quine.1960.word_and_object.html 28/4/2007

perdre de temps. À l’inverse, il ne s’agit pas de croire que les technologies permettent les échanges, créent des liens et génèrent des collaborations. Les « outils », comme ils sont généralement appelés, ne sont justement que des outils. L’organe (organon en grec ancien, signifiant « outil ») ne suffit pas à créer la fonction, et la mise en place d’outils de collaboration n’induit pas en soi de changements de comportements ; elle rend simplement possible, facilite l’essor de pratiques déjà à l’œuvre

Marguerite Duras - Le Nouveau désordre amoureux de Pascal Bruckner et Alain Finkielkraut - Belle du seigneur d’Albert Cohen Enfin, autres livres explicitement (ou implicitement) cités, ou encore mis en cause : - Le Petit Robert (tomes 1 et 2) -L ’Organon d’Aristote - Le Discours de la méthode de René Descartes -L ’Opera posthuma : réforme de l’entendement de Spinoza - La Critique de la raison pure d’Emmanuel Kant - Les Fondements de la métaphysique des mœurs idem - La Critique de la raison pratique

en fin de compte, un anthropomorphisme. Que le pinceau soit l’outil le plus adapté à la peinture et qu’en cela le peintre qui s’en saisit soit intelligent et vise un but ne signifie absolument pas que l’assimilation de l’œil, organe, à un outil, organon, implique que ce soit la fonction par rapport à laquelle il vaut comme moyen qui en soit la cause. Un dialogue de sourds ou une aporie ? À l’évidence, la question qui oppose Aristote et Lucrèce est peu aisée à trancher. Car le point d’achoppement

quatre principes ont conduit à une observation scientifique du réel pour connaître en particulier la matière, la forme et la cause motrice. La recherche de la cause motrice a permis d’expliquer le changement. Pour Aristote, la logique est l’organe (organon), l’instrument de toute science. Dans son traité de logique, appelé l’Organon, il expose les différentes formes du raisonnement déductif, et met en avant en particulier le syllogisme, basé sur l’observation. Selon lui, la conclusion s’impose par la