Organon

beaucoup moindre, mais quand mˆme consid´rable. Plusieurs trait´s sont consacr´s aux questions e e e e politiques, po´tiques et m´taphysiques. Les trait´s qu’on peut qualifier de “scientifiques” sont les e e e suivants : 1. Les trait´s de logique ou Organon, comprenant : e a) Les Cat´gories. e b) Les Analytiques. c) Les Topiques. d) La R´futation des sophistes. e 2. Les trait´s de physique, comprenant : e a) La Physique (8 livres), traitant du mouvement. b) De la g´n´ration et de la corruption (2 livres)

par un code, fût-il inconnu et non linguistique, elle est constituée, dans son identité de marque, par son itérabilité, en l’absence de tel ou tel, donc à la limite de tout « sujet » empiriquement déterminé. Cela implique qu’il n’y a pas de code — organon d’itérabilité — qui soit structurellement secret. La possibilité de répéter et donc d’identifier les marques est impliquée dans tout code, fait de celui-ci une grille communicable, transmissible, déchiffrable, itérable pour un tiers, puis pour tout

système, cela ne change rien à l'affaire : on reproduit ici, en lui donnant un second souffle, la structure enseignante d'un langage et le retard sémiotique d'une didactique. Le savoir et le pouvoir restent au principe. Le corps enseignant, comme organon de répétition, a l'âge et l'histoire du signe, il vit de la croyance (qu'est-ce alors que la croyance dans ce cas et depuis cette situation?) au signifié transcendantal, il revit plus et mieux que jamais avec l'autorité du signifiant des signifiants

disciples de Mei-ti, à peu près à l’époque où, en Grèce, Aristote posait la première pierre de la logique moderne, s’occupaient aussi très sérieusement d’étu des logiques et qu’ils sont parvenus, dans l’ensemble, au même résultat que les : Grecs. L’ « Organon » chinois est, certes, un peu moins systématique que celui d’A ristote, mais cela, ne justifie E. V. ZENKER — Histoire de la philosophie chinoise 14 en rien l’affirmation que l’esprit chinois est « altogether too illogical in itself » .

augustiniennes, Bibliothèque augustinienne, F. Tréhorel et G. Bouissou, trad. — 1997, La doctrine chrétienne. De Doctrina Christiana. Paris, Études augustiniennes, Bibliothèque augustinienne, M. Moreau, trad. BACON, Francis, — 1620, Novum Organum, New Organon. URL : www.constitution.org/bacon/nov_org.htm, sur la traduction standard de James Spedding, Robert Leslie Ellis, et Douglas Denon Heath dans The Works (Vol. VIII), publié à Boston par Taggard and Thompson en 1863. — 1991, Du progrès et de la promotion

mass-produce the prints, and Pi Sheng’s movable type remained of limited use. See Olmert, Smithsonian Book of Books, 65. 19. See Frederick G. Kilgour, The Evolution of the Book (New York: Oxford University Press, 1998), 84–93. 20. Francis Bacon, The New Organon, ed. Lisa Jardine and Michael Silverthorne (Cambridge: Cambridge University Press, 2000), 100. 21. Elizabeth L. Eisenstein, The Printing Press as an Agent of Change , one-volume paperback ed. (Cambridge: Cambridge University Press, 1980), 46. 22

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plaisir de changer, Dunod, 2008. © Groupe Eyrolles Partie 8 ORGANISATION Organisation Les fondamentaux PAR ALBERT DAVID ORGANISATION Organiser c’est, littéralement, doter d’organes, c’est-à-dire, au sens étymologique du grec organon, doter d’outils. Organiser c’est outiller, donc rendre capable d’action collective. Barnard a donné en 1938 une définition générale très simple : « Une organisation est un système consciemment coordonné des énergies et activités de deux ou plusieurs

© Groupe Eyrolles BIBLIOGRAPHIE DE RÉFÉRENCE Partie 8 ORGANISATION Organisation Les fondamentaux PAR ALBERT DAVID ORGANISATION Organiser c’est, littéralement, doter d’organes, c’est-à-dire, au sens étymologique du grec organon, doter d’outils. Organiser c’est outiller, donc rendre capable d’action collective. Barnard a donné en 1938 une définition générale très simple : « Une organisation est un système consciemment coordonné des énergies et activités de deux ou plusieurs

associés-propriétaires. De par sa polysémie, le terme société est particulièrement intéressant. Car la société désigne à la fois une compagnie commerciale et, par extension, la société des hommes. L’existence de deux significations aussi éloignées 22 Organon appartient au groupe de ergon qui signifie « travail, œuvre ». Chapitre I : Firme, système et rationalité 40 s’explique aisément par l’évolution de la structure sociale médiévale à la structure sociale capitaliste moderne. F. Tönnies [1887/1963]