Origine Du Sacre

Apogée : entre 1880-1890. point de départ : 1886 et le Manifeste de Jean Moréas mais un mouvement qui ne peut pas se résumer à cette « école », il est beaucoup plus complexe que cela. Preuve : en 1891, Moréas lance un nouveau Manifeste. I) Origines du mouvement, une réaction contre : • le positivisme scientiste • le réalisme • le naturalisme (de Zola notamment) • le formalisme parnassien et « l'art pour l'art ». Par réaction aux lourdeurs du matérialisme régnant, les poètes symbolistes

religion, un phénomène diversifié et complexe AL'origine de la religion 1L'origine étymologique L'étymologie ambiguë du mot « religion » montre les deux aspects du phénomène, l'un individuel et l'autre social. En effet, le terme pourrait avoir deux origines : Religare (relier) : la religion relie les hommes à Dieu ou les hommes entre eux. Religere (recueillir) : cela renvoie à l'idée d'observance, de scrupule. La religion a donc à la fois un aspect social (des pratiques rituelles et la création d'une

Nations qui lui ressemblent un peu (possibilité d'origine commune) ) Etat concerné: L'empire germanique et la Russie Pangermanisme: Extension de l'empire germanique vers toutes les nations ayant une origine commune à la leur. Panslavisme: Extension de la Russie vers toutes les nations ayant une origine commune à la leur. ← Nationalisme de revanche: France veut recuperer L'alsace Loraine Risque de conflit avec l'Allemagne. 2) Le jeu des Alliances Triple Alliance/Triplice: Empire Allemand

spéculations philosophiques, considérons tout d’abord, la mesure des mots et de leur définition ordinaire.  RITE :  Ensemble des traditions liturgiques et des prescriptions cultuelles propres à une communauté religieuse, … nous sommes déjà dans le sacré. Par analogie : ensemble des pratiques initiatiques propres à une société secrète, exemple : les rites de la Franc-Maçonnerie. Du point de vue Anthropologique, certaines sociétés traditionnelles pratiquent ces gestes de caractère surnaturel ou symbolique :

« poète » évoque une manière de voir la vie et de la vivre, une façon d'appréhender le monde qui se marque par une certaine distance avec le « commun des mortels ».  Quels rapports le poète a-t-il entretenu avec la société, au fil des époques ?  1. Les origines En Grèce, le poète (l'« aède », ou chanteur) est un artiste qui reçoit l'inspiration et chante les exploits des dieux (ou des héros – c'est-à-dire des demi-dieux) en s'accompagnant d'une lyre. Le poète latin est lui aussi inspiré des dieux, puisqu'il

majoritairement hindoue, ce qui explique que le répertoire du théâtre balinais soit resté très proche des textes de la littérature sanskrite. Nous allons donc nous intéresser au Wayang Kulit balinais, en nous posant dans un premier temps la question de son origine, puis en étudiant le déroulement du spectacle et la techniques de fabrication des ombres, et enfin en nous intéressant au contexte religieux qui entoure ces représentations. I. L’origine du théâtre d’ombre en Indonésie et plus particulièrement

Romain d’Occident qui est Romulus donc chute de l’empire Romain d’Occident et la fin de l’antiquité et le début du moyen âge. Syagrius va être le dernier représentant. Puis on va mettre en place un nouveau régime qui va devenir la France. 1) Des origines à l’époque féodale 1er période 5eme au 9eme : La période Francs a)Le monde franc entre Traditions Germanique et Romaine. 1) Introduction historique : Les merovingiens on les retrouve entre 481 et disparaissent en 751. Peuplade barbares, ces

monstruosité). Ainsi, Egisthe est régicide, puisqu’il assassine le roi Agamemnon, de même qu’il a déjà assassiné auparavant le patriarche Atrée (selon la légende), qui l’avait pourtant élevé comme son propre fils. Egisthe est donc doublement monstrueux ; son origine étant elle-même suspecte, puisqu’il est le fils incestueux de Thyeste, frère d’Atrée. En assassinant le couple d’usurpateurs (dans ce passage), Oreste règle donc le sort des Atrides dans un ultime bain de sang. C’est cela, la loi du gênos :

restent immobiles, le mythe possède la forme narrative du conte ou de la légende. Le mythe a une racine religieuse Un mythe a été ou est encore l’objet d’une croyance religieuse — ou du moins, il met en scène des êtres qui possèdent une aura sacrée. Ce critère permet de distinguer les mythes des contes. Certains récits populaires, profondément ancrés dans l’imagination d’un groupe, peuvent parfois ressembler à des mythes : l’histoire de Blanche-Neige ou celle de Cendrillon, qui ont bercé

mythologie. Mythes : Muthos = récit. C'est une histoire, une légende. Récit concernant les origines d'un événement, phéno ou quotidien => revient a un passé immémoriale transmi par les Muses aux poétes => homère = construct° de soi ( qui ils sont , pq ils ont fait ca ) L'odyssée. Mythe = poser comme une vérité indiscutable => pas de thése expliquées,a rgumentées, contenus des mythes = vérité sacrée qu'il faut croire sans restriction. Contexte religieuxx fait appel a la croyance et foie. => Dogme