Ossuaire

Porchet[réf. nécessaire]. Ce conflit mondial laisse des millions d’orphelins, de désœuvrés et surtout, un esprit de haine et de revanche qui prépare déjà la Seconde Guerre mondiale. Alors qu’en France et en Belgique se construisent et se décorent les ossuaires et des centaines de cimetières militaires, alors que chaque commune ou presque construit son monument aux morts, et alors qu’arrivent les années folles où l’on cherche avant tout à oublier, un vent pacifiste rapidement contrôlé par les États proclame

bataille de la WWI où se trouvaient bien évidemment des combattants inhumés sans pour autant qu’il y ait de protection. Le CE a validé cette implantation dans la mesure où au fur et à mesure des travaux, on pouvait transporter les cadavres dans un ossuaire. L’affaire des têtes des guerriers Maoris dont la tradition voulait qu’on inhume le corps des grands guerriers qui étaient tatoués et on gardait leur tête. Il y a donc une minorité de vraies têtes faisant l’objet d’un culte. Des collectionneurs

Porchet[réf. nécessaire]. Ce conflit mondial laisse des millions d’orphelins, de désœuvrés et surtout, un esprit de haine et de revanche qui prépare déjà la Seconde Guerre mondiale. Alors qu’en France et en Belgique se construisent et se décorent les ossuaires et des centaines de cimetières militaires, alors que chaque commune ou presque construit son monument aux morts, et alors qu’arrivent les années folles où l’on cherche avant tout à oublier, un vent pacifiste rapidement contrôlé par les États proclame

et des paroisses circonvoisines, pendant huit cents ans on y avait jour après jour charroyé les cadavres par douzaines et on les y avait déversés dans de longues fosses, pendant huit cents ans on avait empli par couches successives charniers et ossuaires. Ce n'est que plus tard, à la veille de la Révolution, quand certaines de ces fosses communes se furent dangereusement effondrées et que la puanteur de ce cimetière débordant déclencha chez les riverains non plus de simples protestations, mais de

touche plusieurs zones de la Péninsule se manifeste particulièrement dans la région d'Ancône. La caractéristique fondamentale, à cette époque, sont des ‘champs d’urnes’, des nécropoles comprenant parfois des milliers d’urnes cinéraires [004156]. Les ossuaires biconiques en argile non épurée, les décors cannelés et les anses décoratives des récipients dénotent peut-être l'influence de la plaine padane: les bols carénés, les tasses à anse haute et l'association de motifs rectilignes incisés et de pointillés

l’heure, Et de celui qui rit et de celui qui pleure, Ô vent, qu’en feras-tu ?   Que feras-tu des cœurs ! que feras-tu des âmes ? Nous aimâmes, hélas ! nous crûmes, nous pensâmes : Un moment nous brillons ; Puis, sur les panthéons ou sur les ossuaires, Nous frissonnons, ceux-ci drapeaux, ceux-là suaires, Tous, lambeaux et haillons !   Et ton souffle nous tient, nous arrache et nous ronge ! Et nous étions la vie, et nous sommes le songe ! Et voilà que tout fuit ! Et nous ne savons plus qui

avant l’heure, Et de celui qui rit et de celui qui pleure, Ô vent, qu’en feras-tu ? Que feras-tu des cœurs ! que feras-tu des âmes ? Nous aimâmes, hélas ! nous crûmes, nous pensâmes : Un moment nous brillons ; Puis, sur les panthéons ou sur les ossuaires, Nous frissonnons, ceux-ci drapeaux, ceux-là suaires, Tous, lambeaux et haillons ! Et ton souffle nous tient, nous arrache et nous ronge ! Et nous étions la vie, et nous sommes le songe ! Et voilà que tout fuit ! Et nous ne savons plus qui nous pousse

et des paroisses circonvoisines, pendant huit cents ans on y avait jour après jour charroyé les cadavres par douzaines et on les y avait déversés dans de longues fosses, pendant huit cents ans on avait empli par couches successives charniers et ossuaires. Ce n'est que plus tard, à la veille de la Révolution, quand certaines de ces fosses communes se furent dangereusement effondrées et que la puanteur de ce cimetière débordant déclencha chez les riverains non plus de simples protestations, mais de

hommes. Tout à coup, une image absurde me vient. Celle des horloges en panne. De toutes les horloges en panne. Horloges des églises de village. Horloges des gares. Pendules de cheminée des maisons vides. Et, dans cette devanture d’horloger enfui, cet ossuaire de pendules mortes. La guerre… on ne remonte plus les pendules. On ne ramasse plus les betteraves. On ne répare plus les wagons. Et l’eau, qui était captée pour la soif, ou pour le blanchissage des belles dentelles du dimanche des villageoises, se

des paroisses circonvoisines, pendant huit cents ans on y avait jour après jour charroyé les cadavres par douzaines et on les y avait déversés dans de longues fosses, pendant huit cents ans on avait empli par couches successives charniers et ossuaires. Ce n’est que plus tard, à la veille de la Révolution, quand certaines de ces fosses communes se furent dangereusement effondrées et que la puanteur de ce cimetière débordant déclencha chez les riverains non plus de simples protestations, mais