Oumma

soulignent la richesse de cette dernière et son rôle primordial dans la survie des cultures. Le Coran n’est-il pas prêché oralement à ses débuts ? N’est-ce pas sa fixation sur un support écrit qui est à l’origine des meurtres scandaleux au sein de la Oumma ? Pour souligner la place qu’accordent les deux écrivains à l’oralité et à sa richesse, nous avons choisi de le faire à travers l’exploitation romanesque des thématiques de la liquidité, de la femme et du chant. A- LA LIQUIDITE

privilégié par ces mêmes intellectuels pour mobiliser les masses (Hajji ; Rachik 2003 : 43-59) A partir des années 1930, s’impose progressivement un vocabulaire politique nationaliste. Citons les « Revendications de la nation marocaine » (matalib al-oumma al-maghribiya) » présenté au gouvernement espagnole en 1931 par un groupe de nationalistes de Tétouan (al hay ‘a al wataniya al oula) dont la majorité sont des militants d’écoles privées (Ibn Azzouz, 65-66) En 1934, le Comité d’action marocaine (Kutlat

commun, le Royaume du Maroc, Etat uni, totalement souverain, appartenant au Grand Maghreb, réaffirme ce qui suit et s'y engage : - Œuvrer à la construction de l'Union du Maghreb, comme option stratégique, - Approfondir le sens d'appartenance à la Oumma arabo-islamique, et renforcer les liens de fraternité et de solidarité avec ses peuples frères, - Consolider les relations de coopération et de solidarité avec les peuples et les pays d'Afrique, notamment les pays du Sahel et du Sahara, -Intensifier

com http://www.investopedia.com/terms/ ribh.wordpress.com/.../dar-assafaa-litamwil-financement-alternatif-maroc/ http://www.telquel-online.com/content/c’est-parti-pour-les-b. http://ribh.wordpress.com/2012/09/06/maroc-la-loi-relative-a.. http://oumma .com Table des matières Introduction Générale……………………………………………..………………………………………………………….………………..3 CHAPITRE 1 : La Finance Islamique5 I- INTRODUCTION : 5 II- Les Fondements de l'économie Islamique : 6 1. Les sources de la Sharia 7

commun, le Royaume du Maroc, Etat uni, totalement souverain, appartenant au Grand Maghreb, réaffirme ce qui suit et s’y engage : Oeuvrer à la construction de l’Union du Maghreb, comme option stratégique, Approfondir le sens d’appartenance à la Oumma arabo-islamique, et renforcer les liens de fraternité et de solidarité avec ses peuples frères, Consolider les relations de coopération et de solidarité avec les peuples et les pays d’Afrique, notamment les pays du Sahel et du Sahara, Intensifier

et avec le soutien militaire de Lawrence d’Arabie, la «révolte arabe»: le rejet de la très dure domination turque et une indépendance étatique prenait le pas sur l’appartenance des populations arabes opprimées à la communauté islamique des croyants oumma. Fayçal espérait créer, après la défaite de la Turquie, un royaume arabe qui engloberait de vastes possessions ayant appartenu aux Ottomans – la Syrie, l’Irak, y compris la Palestine – mais les choses se passeront autrement: ces territoires ont été

dépassent pas une page[31]. Le chef religieux, politique et militaire arabe Mahomet (محمد en arabe), dont le nom est parfois aussi transcrit par Mohammed, Muhammad, etc. en français[32] est le fondateur de l'islam et de la communauté musulmane (oumma). Il est considéré comme le dernier prophète du monothéisme par les musulmans et il n'est reconnu comme prophète que par cette communauté. Ils ne le considèrent pas comme le fondateur d'une nouvelle religion, mais pensent qu'il est le dernier d'une

commun, Ie Royaume du Maroc, Etat uni, totalement souverain, appartenant au Grand Maghreb, reaffirrne ce qui suit et s'y engage: - CEuvrer a la construction de I'Union du Maghreb, comme option strategique ; - Approfondir les liens d'appartenance a la Oumma arabe et islamique, et renforcer les liens de fraternite et de solidarite avec ses peuples freres ; - Consolider les relations de cooperation et de solidarite avec les peuples et les pays d' Afrique, notamment les pays du Sahel et du Sahara; - Intensifier

« Le capitalisme est-il morale ? », Le Figaro, n°122, p.20 [53] ZEROUALI MOSTAFA (Octobre 2008), «Crise financière mondiale: La finance islamique serait-elle une alternative? », El OUMMA [54] ZEROUALI MOSTAFA (Octobre 2008), «Crise financière mondiale: La finance islamique serait-elle une alternative? », El OUMMA [55] NATHIF J. ADAM, ABDULKADER THOMAS (2004), Islamic Bonds, Euromoney Institutional Investor [56] ANOUAR HASSOUN (2008), Moody’s Investors Service [57] ANOUAR HASSOUN (2008)

communication quotidienne. Dieu est toujours présent et les individus émaillent, de façon consciente ou non, leurs discours de paroles sacrées. L’Islam est, chez nous, la clef de voûte du culturel. Il devient en quelque sorte un code régissant les lois de la Oumma (Nation). L'Islam fait partie intégrante de la personnalité arabo-musulmane ou berbèro-musulmane. La création d'un objet par un artisan fait appel aux mythes vivants de l'Islam. Très souvent on trouve une table sculptée en bois de cèdre où le terme