Ovide Les Amours Livre I

L’HUMANISME Carte du Nouveau Monde I) Pour commencer 1) Définir l’humanisme. L’humanisme en son sens courant, est une doctrine, un système qui exalte la grandeur humaine et vise l’épanouissement de celle-ci. C’est seulement dans les années 1830-1840 que le terme "humanisme" apparaît dans les études critiques allemandes pour désigner un "mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature ancienne" (W. K. Ferguson). L’humanisme désigne le retour à

il prône l’inimitable de sa composition poétique qu’il qualifie d’ “une prose en ryme ou une ryme en prose”. Néanmoins, malgré la simplicité voulue, il parle d’Hésiode par l’épithète “l’Ascrean”, du Parnasse par la périphrase “la double cyme” comme Ovide qui le nomme mons bicipitis dans ses Métamorphoses (II, 221) et de l’inspiration par la métonimie “l’onde au cheval” en référence à la source Hippocrène. À partir de la deuxième strophe Du Bellay continue avec la recusatio pour se définir. 1 L’édition

elle un apologue ? - Quelles sont les critiques présentes dans « Les deux Coqs » ? - Comment la morale se déploie-t-elle dans cette fable ? - Comment La Fontaine utilise-t-il la réécriture ? - Quels sont les registres présents dans « Les deux Coqs » ? I. Les deux Coqs : Une parodie Une réécriture parodique de la guerre de Troie... 1. La réécriture est fréquente au XVIIème siècle : depuis la Renaissance, les auteurs s'inspirent des mythes grecs pour les réécritures → ici Ésope. 2. Métaphore filée

Ecriture poétique et quête de sens du Moyen-Age à nos jours, séquence I : contraintes et virtuosité formelle Introduction : 1) de la spécificité du langage poétique à la virtuosité formelle * les Grands Rhétoriqueurs du XVème siècle * de la « défense et illustration de la langue française » au maniérisme à la Renaissance * « l’Art pour l’Art » et le Parnasse au XIXème siècle * l’Oulipo et l’écriture sous contrainte dans la seconde moitié du XXème siècle Le nom de grands rhétoriqueurs

ÉNÉIDE, LIVRE IV   LE ROMAN D'ÉNÉE ET DE DIDON Passion irrésistible (4, 1-172)   Didon s'abandonne à la passion (4, 1-89) Didon confie à sa soeur Anne son amour pour Énée, tout en affirmant son désir de rester fidèle au souvenir de Sichée, son premier époux (4, 1-30). Anne l'encourage à céder à cet amour pour un hôte envoyé par les dieux, et ce dans l'intérêt de Carthage et pour sa propre gloire ; elle finit par triompher des dernières réticences de Didon (4, 31-55). Didon par des rites

passions détruisent plus de préjugés que la philosophie. » (Diderot) 193 SOMMAIRE 11 L E DISCOURS DES PASSIONS Passages clés analysés et commentés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Sujet 17 « Joies, douleurs, amours, vengeances, nos sanglots, nos rires, les passions, les crimes, tout est copié, tout ! » (Jules Vallès) 207 Sujet 18 « Les passions des hommes sont autant de chemins ouverts pour aller jusqu’à eux. » (Vauvenargues) 214 Sujet 19 « La passion est sourde

second temps, nous expliquerons, tout en écartant les fausses pistes, que ce poème nous propose une réflexion sur l'art poétique. Nous pointerons aussi notre regard sur ce poète original qui aime à bousculer les codes et à ennoblir la simplicité. I. La signification littérale : le mot à mot du texte [phrase d'annonce de la première partie de son commentaire, qui s'efforcera de mettre en valeur le pont sonore entre le titre et le monostiche] Il convient tout d'abord de

second temps, nous expliquerons, tout en écartant les fausses pistes, que ce poème nous propose une réflexion sur l'art poétique. Nous pointerons aussi notre regard sur ce poète  original qui aime à bousculer les codes et à ennoblir la simplicité.   I.   La signification littérale : le mot à mot du texte   [phrase d'annonce de la première partie de son commentaire, qui s'efforcera de mettre en valeur le pont sonore entre le titre et le monostiche]                    Il convient tout d'abord de nous

à la recherche de son père Ulysse. Le jeune prince, accompagné de la déesse Minerve travestie sous les traits du sage Mentor, affronte de nombreuses situations qui doivent le former au futur exercice du pouvoir.
 Dans cet extrait issu du septième livre, un certain Adoam, frère du capitaine du navire dépeint aux voyageurs un pays extraordinaire, la Bétique. Ce texte de type descriptif constitue une pause dans le récit des aventures de Télémaque. Le lecteur contemporain y retrouve un débat d’idées

d'expiation fut terminée, il revint à Delphes, la tête ceinte du laurier sacré, escorté d'un cortège de prêtres qui chantaient des hymnes de triomphe. Amour : ……………………………………………………………………………………………... La beauté légendaire d'Apollon entraina de nombreuses amours aussi bien féminines que masculines comme Hyacinthos mais en général assez malheureuses. Parmi les divinités, sa première tentative de conquète fut Daphné qui préféra se changer en laurier.  Cyrène, que l'on dit aussi fille du roi Hypseus, était