Ovide Les Métamorphoses I 89 112

on peut penser que cette révolution bouleversa les représentations de ces peuples pour qu’ils accèdent à un niveau qui leur permet plus de performances. On est donc fort tenté de69 Sujet 01 Qu’est-ce que la vérité ? Corrigé proposé par Hubert Carron I Analyse du sujet 1 Analyse des termes du sujet L’interrogation : « qu’est-ce que... ? » – par laquelle Socrate mettait en éveil ses interlocuteurs – est éminemment philosophique. On ne saurait attendre une réponse simple, directe, définitive à la question

TMO 5 TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Objets en os historiques et actuels, sous la direction de D. Stordeur, 1980. L'homme et l'eau en Méditerranée et au Proche Orient I, sous la direction de J. Métrai et P. Sanlaville, 1981. L'homme et l'eau en Méditerranée et au Proche Orient II, sous la direction de J. et F. Métrai, 1982. Habitats fortifiés et organisation de l'espace en Méditerranée médiévale, sous la direction

notre sensibilité, répondent alors aux exigences de cette 10. Cité ibid. 11. Cité par Marc Blanchard, op. cit., p. 288. 12. Histoire de la langue française des origines à nos jours (t. XIII : L’Époque romantique, Colin, 1968, p. 373-375). 13. Pl., t. I, p. 1520. 68 Danielle Dupuis esthétique nouvelle qui consiste à « agiter, tourmenter, émouvoir » 14. Au sein des comparants, certaines catégories récurrentes sont significatives. Nous nous bornerons, à titre d’exemple, à un rapide tour d’horizon

est moins attendue. La survivance des dieux antiques au Moyen Âge ou leur présence au sein du surréalisme, par exemple, attestent de cette persistance pour le moins protéiforme. Car la mythologie, semblable en cela à ses divinités, procède par métamorphose, sachant rester elle-même tout en empruntant à l’art ses innombrables ressources de renouvellement, d’invention, voire de travestissement. A l’image du fleuve Alphée, elle peut traverser sans se perdre la mer du temps et de l’histoire… Sur les

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

---------- | 9 | Etapes de l'analyse -------------------------------------------------------------------------- | 9 | | | Partie I : Approches méthodologiques et théoriques Chapitre 1 : Gilbert Durand et l'approche anthropologique ---------------- | 12 | Introduction --------------------------------------------------------------------------- | 12 | I- Historique ----------------------------------------------------------------------------------- | 12 | 1- Le XXe siècle et les théories

Galilée 2005 M. VAQUIN (sous la direction de) La responsabilité. La condition de notre humanité, Autrement 2002 Traité des nouveaux risques, collectif, folio essai, 2002 Films, bandes dessinées, documents iconographiques W. ALLEN, Matchpoint I. BERGMAN, Le septième sceau Y. BOISSET, Le prix du danger, d’après la nouvelle de R. Sheckley (même titre) C. CHAPLIN, Les temps modernes E. CHATILIEZ, Tanguy COSTA-GAVRAS, Z C. EASTWOOD, Million dollars baby P.M. GLASER, Running man, d’après

.......................38 Cléopâtre, un gage d’immortalité..........................................................................42 LA MÉTAMORPHOSE DU MONSTRE : VERS UNE DRAMATURGIE DE L’ÉLOGE.............................44 Les tragédies françaises de Cléopâtre aux XVIe et XVIIe siècles...........................45 La machine tragique : métamorphoses du héros...................................................51 3 La tragédie de Cléopâtre...............................................

MAROT ET LA POÉSIE FRANÇAISE De 1500 à 1550 '. I. — Les prédécesseurs de Marot. Les grands Rhétoriqueurs. — Entre le moyen âge, qui eut tant de peine à mourir, et la Renaissance dont les pleins effets se faisaient attendre en France, l'histoire de notre poésie pendant la première moitié du xvie siècle serait une période confuse et assez aride à parcourir, s'il ne s'y rencontrait un poète qui la résume presque à lui seul, et offre déjà plus qu'une ébauche de l'esprit national

86 3. 2. Les couleurs du soleil 87 3. 3. Les couleurs de l’enfer 89 3. 4. Les couleurs des yeux. 90 3. 4. 1. Les yeux noirs 90 3. 4. 2. Les yeux verts