Ovide Traduction

religion. Épopée : long poème narratif qui raconte les exploits d’un héros ou d’un peuple, dans un contexte généralement merveilleux. • Livius Andronicus (IIIéme s. ACN) : traduction de l’Odyssée en vers saturniens. • Naevius (IIIéme s. ACN) : Bellun Punicum • Ennius (IIéme s. ACN) : Annales • Virgile (Ier s. ACN) : Enéide • Ovide (1ére ½ du Ier s. PCN) : les Métamorphoses • Lucain (Ier s. PCN) : La Pharsale • Stace (Ier s. PCN) : La Thébaide + L’Achillèide 2. La Satire Genre typique aux Romains

l'écriture 1 b.Signification de l’œuvre 1 c.L'histoire,texte original,traduction 2-3-4-5-6 C. Oeuvres apparentées 6-7-8 D.Conclusion

peintre soit versé dans toutes les disciplines4, et surtout qu’il reste absolument fidèle aux textes dont il s’inspire, qu’il s’agisse de la Bible ou d’œuvres littéraires. Raffaello Borghini, par exemple, reprochera sévèrement à Titien d’avoir mal lu Ovide, à propos de son tableau Vénus et Adonis. Ce dernier tableau faisait pendant à une Danaé peinte pour Philippe II d’Espagne, roi aussi dévot que friand d’erotica, et répondait à la promesse faite par le peintre de montrer « des formes féminines vues

scène la même légende ou ses fondements. Dans ce travail, je vais faire une tentative de comparaison entre un mythe repris de deux auteurs : Ovide et La Fontaine. Ces deux auteurs donnent chaqu'un une version différente du mythe de Pygmalion. La problématique que j'ai choisie est : est-ce que Jean de La Fontaine c'est inspiré de la métamorphose de Ovide de son livre X pour faire sa fable 6 du livre IX ? En prenant en compte la métamorphose d'Ovide : Pygmalion et Galatée. Et la fable de La Fontaine :

Thésée, à l'aide du fil d'Ariane, revient à la porte du labyrinthe qu'avant lui nul autre n'avait pu retrouver. Soudain, il part avec sa libératrice; il dirige ses voiles vers l'île de Naxos, et sur ce rivage l'ingrat abandonne celle qui l'a sauvé. Ovide, Les Métamorphoses, VIII. Cratère à figures rouges, v. – 420, 400 Nous atteignîmes un pays de hors-la-loi Les Cyclopes ; ceux-ci, faisant confiance aux Immortels, Ne plantent pas de plantes de leurs mains ni ne labourent ; Tout pousse sans

OVIDE Les Héroïdes NOTICE LITTÉRAIRE SUR OVIDE La littérature latine, la poésie surtout, a été une imitation perpétuelle, et souvent une copie de la poésie et de la littérature grecques. La tragédie et la comédie latines, premiers essais du génie romain, ont été calquées sur la comédie et la tragédie d'Athènes ; Névius, Ennius, Accius, Pacuvius, n'ont été que les traducteurs d'Eschyle, de Sophocle et d'Euripide. La poésie didactique a également marché sur les traces de la Grèce : Lucrèce

Gé en Grèce, de Tellus ou de Terra-Mater chez les Romains, tous considérés comme des traductions littérales du mot "Terre". Mais au gré des traditions tardives, elle se confond, notamment chez les poètes, avec d'autres puissances fécondatrices, telles la déesse-mère phrygienne Cybèle (plus fréquemment assimilée à la Rhéa grecque) ou la déesse du foyer Hestia ou Vesta (notamment dans les Fastes du poète latin Ovide). Eschyle considère pour sa part qu'elle ne fait qu'une avec Thémis (Prométhée enchaîné)

refermèrent sur lui. Ce mythe donna à cette mer le nom de Mer Icarienne. La chute d'Icare s'inscrit dans un récit mythique dont l'origine est crétoise. Il fut écrit pour la première fois par Ovide durant l'antiquité. Il présente la mort d'Icare comme une juste sanction de la désobéissance du fils. Dédale et Icare, OVIDE, Les Métamorphoses, VIII, vv. 183-235 Dédale ayant fini son merveilleux ouvrage Essaye avec grand soin s'il est d'un sûr usage. Il balance son corps, qui dans l'air étendu, Par ces ailes

obtenir un gramme, il faut des années d'effort. Vladimir Vladimirovitch Maïakovski BENEULT Yoni 1S1 SOMMAIRE Préface : page 2 La poésie antique : page 5 à 9 -Sappho -Ovide La poésie courtoise : page 10 à 14 -Charle d'orléans -Dante Alighieri Les poètes de la pléiade : page 15 à 17 -Pierre de Ronsard -Joachim de Bellay La poésie précieuse : page 18 à 23 -Malherbe -Claude Malleville La poésie pré-romantique :

l'étymologie, en effet « Anthos » en ancien grec signifiait la fleur, j'ai donc décidé de commencer aux racines de la poésie en sélectionnant notamment un poème latin, une métamorphose d’Ovide, celle de Daphné en laurier, extrait des Métamorphoses. Certes Ovide n'est pas le plus ancien des poètes mais son œuvre raconte l'histoire du monde depuis ses tout débuts, ses « racines », à travers de nombreuses métamorphoses. Ensuite suivant la logique de la fleur, je l'ai observée grandir avec le temps et se