Paradis financier

aux pauvres une vie nouvelle. Quand Baudelaire mentionne les pauvres il parle de ceux qui ont souffert des cruautés de la vie. Dans la strophe finale il y a une autre métaphore biblique, toute la strophe se réfère au paradis et à la vie après la mort. Le vers final réfère au paradis particulièrement quand le poème dit, « c’est le portique ouvert sur les Cieux inconnus ! » Aussi ce vers dépeint la mort comme un portail au endroit mieux que la vie. Le vers final est une bonne fin parce que c’est un

et jugent indispensables à leur propre vision d’un monde qu’ils qualifieraient d’idéal : « Sept grands cercles qui portent le nom des sept planètes » (extrait de La Cité du Soleil), « Par bonheur, ce lieu-là était, comme vous le saurez bientôt, le paradis terrestre, et l’arbre sur lequel je tombais se trouve justement l’arbre de la vie. » (extrait de L’autre monde ou les états et empires de la lune). Nous voyons bien ici qu’il s’agit de mondes inventés par les auteurs. « Le fondateur de l’empire

charitable et redoutable de bienfaisance de charité et de redoutabilité  le malheureux peintre de la réalité  se trouve soudain alors être la triste proie  d'une innombrable foule d'associations d'idées  Et la pomme en tournant évoque le pommier  le Paradis terrestre et Ève et puis Adam  l'arrosoir l'espalier Parmentier l'escalier  le Canada les Hespérides la Normandie la Reinette et l'Api  le serpent du Jeu de Paume le serment du Jus de Pomme  et le péché originel  et les origines de l'art  et

les élus qui lui échappent. Le monstre biblique, le Léviathan, la gueule grande ouverte, engloutit les damnés, poussés par un diable, tête tournée pour regarder les élus qui lui échappent. Entrée de l’enfer Entrée de l’enfer Entrée du paradis Entrée du paradis Le cortège des élus Le cortège des élus Au moyen-âge, on pense que les pécheurs seront punis « par là où ils ont péché », c’est-à-dire que leur châtiment sera en en rapport avec la faute qu’ils ont commise. Les sept péchés capitaux sont

l’église veut aussi instruire les fidèles grâce au tympan, appelé aussi bible de pierre, situé au dessus de la porte pour que toutes personnes entrant dans l’église puissent le voir. Celui-ci illustre le jugement dernier, il désignent ceux qui vont au paradis et ceux qui vont aux enfers. Cela est fait pour que les pèlerins et les fidèles ne pêchent pas. A travers cette pastorale de la crainte, l’Eglise encadre de plus en plus les communautés rurales.                 La progression et l’importance du

méchantes, des loups. Il explique que lui aussi a été chassé du paradis terrestre. C'est l'autoportrait d'un poète grimaçant sur son sort qui fait des rêves effrayants et angoissants, bien loin du plaisir onirique. - Sa progression La souffrance de Verlaine est ici amplifiée par l'exclamation Oh! En tête du premier tercet, la répétition de souffre, le qualificatif affreusement et le gémissement. La souffrance d'Adam chassé du paradis terrestre est bien mince comparée à la sienne.  III- L'archétype

PAN (tout) GLOSS (bouche) → beau parleur/raisonneur Westphalie : endroit idéalisé, monde utopique, le meilleur des mondes, le paradis. C chassé du paradis terrestre Parcours : Westphalie – Bulgares – Hollande – Portugal – Espagne – Buenos aires (Argentine) – Paraguay – Oreillons – Eldorado Ancien monde ≠ Nouveau monde Westphalie → Eldorado = concurrence de 2 paradis = imaginaires, non lieu, qui n’existe pas. C fuit + est chassé des pays réels Eldorado = 2e Westphalie = Cité de l’or (le «

retrouve l’alliance du pouvoir et des richesses. Voltaire met en scène une famille noble (le baron, la baronne et leurs enfants) et leur domesticité (« piqueurs » (L.16), « vicaire » (L.16)…). Le bonheur autre élément du comte semble régner dans ce paradis terrestre (« ils riaient » (L.18), l’évocation des ° de bonheur (L.49 à 52)). B. La présentation des personnages La sémantisation des personnages est une autre caractéristique du compte avec des rôles stéréotypés. Les personnages sont présentés

journal intime. Par ce mode d’écriture, le personnage principal brise momentanément la solitude et l’isolement dans lesquels il se trouve. · La symbolique des lieux - L’Eden : contrairement au paradis terrestre décrit dans la Bible, on est dans un paradis-prison ou cocon destructeur. - Le Bunker : c’est un bâtiment dans lesquels sont confinés MG et les quatre adolescents. Il représente l’enfermement. - La pyramide, qui trône dans le cratère, fait allusion

l'inspiration pour ce texte. Le projet de Gogol évolue . La première partie correspond désormais pour lui à un personnage en Enfer (l'escroc). Dans la seconde partie du roman le héros ferait son repentir (Le purgatoire) et enfin il découvrirait le paradis qui serait la troisième et dernière partie du roman. Gogol ne parvient pas à faire passer son message religieux. Il fait un pélerinage cotoie des moines. Il rentre en russie se sent trompé par les démons Torturé par son incapacité à poursuivre