Paradoxe Dans La Religieuse De Diderot

anglais, Cécilia 1 Intéressé par la condition féminine (cf. l’éducation de Cécile dans Les Liaisons), il écrit trois essais sur la femme : L’Éducation des femmes, 1783 : les femmes destinées au monde ne doivent pas être éduquées par des religieuses ignorantes. Le couvent confond innocence et ignorance, il favorise une initiation perverse à l’amour. Laclos pratique la stratégie de la provocation intransigeante pour se faire connaître : les femmes sont des esclaves et pour changer leur condition

droit échafaud= paradoxe. Article 11La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de la femme, puisque cette liberté assure la légitimité des pères envers les enfants. Toute Citoyenne peut donc dire librement, je suis mère d'un enfant qui vous appartient, sans qu'un préjugé barbare la force à dissimuler la vérité ; sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la Loi. Liberté de pensée, d'avoir ses idées religieuses.   Article 12La

Puis perd sa spécificité. Ponge : métamorphose critique, titre ironique Proêmes 1948 : cf. antiquité : l’exorde, prélude musical à la cithare pour commencer le poème en l’honneur des dieux. + métissage prose/poéme. La poésie comme genre Paradoxe : genre mal défini (pas répertorié comme genre ds Poétique d’Aristote car échappe au « mimétique » # théâtre, narration) et pourtt hypercodé ( de nombr ss-genres) - Pb critère formel, Q du vers : Genette ds Intro à l’architexte : le partage rhétorique

du milieu du 18ème siècle, on parle de plus en plus de ces écrivains qu’on nomme les « philosophes des lumières ». Ces « philosophes» veulent forger l’opinion publique, ils veulent que le peuple soit capable de réfléchir, de prendre position. Diderot va diriger le projet de l’Encyclopédie qui a pour but de répandre les connaissances sous la seule autorité de la raison. (La publication de l’Encyclopédie a mobilisé pendant 20 ans le travail de mille ouvriers. Elle comprend 17 volumes d’articles

l’utilitarisme serait d’ordre plus rationaliste. En effet, selon cette doctrine, ce qui serait rationnel pour un individu l’est pour l’ensemble de la société. Or, cette idée a été invalidée par l’économiste français Maurice Allais via le « paradoxe d’Allais[6] ». Ce paradoxe a conduit à toute une interrogation critique sur les capacités prédictives des théories de la décision rationnelle mais également des théories dites de « l’utilité espérée » (c'est-à-dire ce que l’on devrait attendre si l’on partait

fiction n’est pas une évasion mais une autre manière de voir le réel • Permet de rentrer dans la pensée et dans les émotions d’un autre • On se fond partiellement dans l’autre à travers un processus d’identification Dramaturgie : a des origines religieuses ; les prêtres étaient des comédiens. Anecdote : Petit récit qui vaut pour l’intérêt piquant qu’il procure 1. De base, le mot a un sens péjoratif (récit secondaire et marginal) 2. Corpus de Ernst Kris et de Otto Kurz : construction de l’image

« Alors on vit en refusant l’aumône, en refaisant le monde »  (le rappeur Sinik) Paronymes  : refusant/refaisant, (aumône/le monde) Interprétation  : ici, la paronomase souligne un paradoxe, on ne change rien avec les beaux discours (« refaisant le monde »), mais ce sont les actes que l’on ne fait pas qui pourraient le changer (« refusant l’aumône »). Cela montre que ceux qui parlent n’agissent pas… - L’anaphore 

Allemagne et en Angleterre, il importait de restaurer une tradition nationale et de renier le goût de Versailles et de Boileau, celui-là même de Racine qui n'avait jamais été bien compris. C'est ce que tentèrent, encouragés d'ailleurs à cela par Diderot, Sébastien Mercier, Mme de Staël, les hérauts du romantisme allemand qui lui fournirent quelques éléments de son esthétique : Herder (louant la littérature primitive et surtout l'esprit de la poésie hébraïque), Lessing, les frères Schlegel, Goethe

qui ouvre sur la troisième lecture dans Micromégas, et aux exercices qui accompagnent l’étude des discours rapportés, que vous pourrez réinvestir dans la séquence sur le roman. Enfin, exercez tous azimuts votre curiosité. Ainsi, L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, ouvrage majeur du XVIIIe siècle, est disponible dans une très bonne édition abrégée par les Carrés Classiques Nathan  : faites-en votre livre de chevet pendant que vous étudiez cette séquence ; vous en sortirez plus informé et plus

l’auteur : il se fonde sur la logique du discours. Argument d’autorité Il s’impose car il s’appuie sur des références connues de tous, qui apparaissent comme des vérités d’évidence. Argument de valeur Il se réfère à un système de valeurs (morales, religieuses, sociales…) bien installées. Argument d’expérience Il se fonde sur le recours à des faits, à des témoignages : il est directement issu d’exemples, il est concret. Argument ad hominem Il est choisi en fonction de la personnalité du destinataire :