Paradoxe Dans La Religieuse De Diderot

de trouver le bonheur. Lecture du texte… Est-ce-que Meursault parvient à la paix et à l’acceptation de soit ? Dans une première partie, nous analyserons le monologue tragique. Ensuite, dans une seconde partie nous montrerons l’absurde paradoxe de la condition humaine. Et enfin, nous verrons une paix salvatrice. I ] Un monologue tragique. A) Une construction rigoureuse. * Construction en deux parties. 1ère partie, aumôniers. 2ème partie, lui-même. * 1- : discours

Louisiane, colonie française, des femmes en 17 et 20. les colons en ont besoin et on fait une pub mensongère sur la vie là-bas. • Le libertinage (faire un travail perso et cf photocopie) : au XVIème : sens restreint à indocile aux croyances religieuses (< mot = affranchi, libéré), ce sont des hérétiques, au XVIIème : dissident à l’orthodoxie chrétienne (mécréant, impie), à la morale sociale (refus de la hiérarchie et des normes, à l’esthétisme (baroque) A la fin de la Régence, les philosophes

qu’aux personnes qui ont des yeux pour découvrir dans la lecture tout le jeu du théâtre (Molière “Au lecteur” L’Amour Médecin) Il y a bien de la différence entre peindre à mon imagination et mettre en action sous mes yeux (Dorval, porte-parole de Diderot Entretiens sur le fils naturel) Le roman et le théâtre sont deux genres irréductibles. I Le système dramatique Le théâtre est un art de la mimêsis, Platon mimêsis = le poète fait parler ses perso. diégésis = “ parle

richesse. Ce n’est plus la gloire du roi. Puis apparait l’idée que le rôle de l’État c’est d’agir pour le bien être de l’individu. Il y a une contestation du système politique : c’est Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau. Il apparait l’idée de séparations de pouvoir, la tolérance religieuse, lutter contre l’absolutisme et le pouvoir politique ne comprend pas ces changements. Il ne veut pas en tenir compte. Ces changements ont engendré la Révolution Française. À partir de là, il y a eu 2 sortes

1762 En 1762, Rousseau mène à bien son double projet d'édification, de son idéal politique et de ses conceptions de l'éducation. La même année, il publie en effet Le Contrat social et Emile. Celui-ci fit l'objet d'une condamnation pour les idées religieuses qu'il défend. En 1745, Rousseau se lie avec sa lingère, Thérèse Levasseur, qu'il épousera bientôt et dont il aura plusieurs enfants. Il les déposera à l'Assistance publique. Il s'en explique dans Les Confessions : « Je savais que l'éducation pour

Bergers » HISTOIRE DES ARTS L’histoire d’Amour et de Psyché, d’Apulée à Rodin Exercices d’approfondissement 1 M.-T. Lung-Fou, Contes créoles, « Compère Lapin et le Grand Diable » J. de la Fontaine, Fables, « Le Loup et l’Agneau » 2 D. Diderot, Ceci n’est pas un conte 3 Ovide, Les Métamorphoses, « Arachné » Prolongements 6 S O M M A I R E Séquence 7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE

qui ont des yeux pour découvrir dans la lecture tout le jeu du théâtre (Molière “Au lecteur” L’Amour Médecin) Il y a bien de la différence entre peindre à mon imagination et mettre en action sous mes yeux (Dorval, porte-parole de Diderot Entretiens sur le fils naturel) Le roman et le théâtre sont deux genres irréductibles. Le système dramatique Le théâtre est un art de la mimêsis, Platon mimêsis = le poète fait parler ses perso. diégésis

l’environnement façonnent le corps et le comportement des habitants d’une région; c’est à cause de Montesquieu que l’importance du climat était universellement reconnue, mais de telles théories sont également avancées, avec enthousiasme, par Voltaire, Diderot, Helvétius et bien d’autres. En second lieu vient la politique, c’est-à-dire la capacité du gouvernement et de la législation de donner forme à un caractère national. Ce deuxième facteur est aussi admis par la plupart des commentateurs du temps. Mais

la pensée de la Renaissance. Agrippa d’Aubigné, poète « engagé » Écrit entre 1577 et 1589, le long poème des Tragiques (10 000 vers) n’a pu paraître qu’en 1616, dans une France religieuse pacifiée. Sur un ton tour à tour épique, prophétique, parfois violemment satirique, Agrippa d’Aubigné évoque les longues luttes religieuses du xvie siècle en pourfendant l’intolérance catholique. Montaigne (1533-1592) inventeur des Essais Édités dans leur première version en 1580, enrichis au fils des années, les

d'étude : convaincre, persuader, délibérer Siècle : XVIIIe siècle des Lumières. Les Lumières s'engagent à répandre le savoir et favoriser l'exercice de la raison, contre l'ignorance et le despotisme. Ils refusent toute vérité imposée par l'autorité religieuse et politique. Auteur et livre : Voltaire a écrit Le dictionnaire philosophique portatif afin de réunir un certain nombre d'articles à propos de différents sujets, ms tous sont des réquisitoires. Ici nous voyons l'article guerre, qui est une dénonciation