Paradoxe du grand-père

PRESENTATION :LES FLEURS DU MAL1) Je vais vous présenter les fleurs du mal. Ce recueil paru en 1857est écrit par Charles BAUDELAIRE.Ce célébre poète est née en 1821 a Paris, Après la mort de son père et une adolescence difficile, sa mère le force a partir sur un paquebot en Inde ce qui va beaucoup le marquer. Ses premiers poème sont marqués par les femmes. Il va d’ailleurs en rencontré une, Jeanne DUSSEL avec laquelle il aura une relation amoureuse et depenser tout l’argent de son héritage.Ce qui

 Qui sont les femmes ? Quand on pose cette question aux grands théoriciens des vertus, aux grands hommes de la justice, aux grands penseurs de l’éthique, on aurait préféré ne jamais entendre les réponses. C’est terrible de les voir dire du mal de nous, c’est très douloureux. Basta. Avalons la révolutionnaire qui crie en nous au mégaphone ; pour contredire, il faut s’instruire. Il y a une évidence à laquelle se heurtent tous les raisonnements des philosophes grecs antiques : la

Introduction au commentaire : -Comme le Neveu de Rameau, le roman Jacques le fataliste est composé en plus de dix ans et accorde dans le récit une grande importance au dialogue entre les deux personnages. -Dès la première page (incipit), on perçoit l’originalité de l’œuvre, on y découvre un double dialogue, l’un entre le narrateur et le lecteur, l’autre entre Jacques et son Maître, construits presque symétriquement et qui suscite une réflexion sur l’écriture romanesque.  -Nous suivons Jacques

comme un état résultant de la guerre et de ses conséquences, les européens dits modernes ne pouvaient pas pratiquer la capture, l’achat, la vente et l’exploitation d’êtres humains sans une idéologie l’expliquant. Les autorités religieuses et les grandes figures intellectuelles du 18ème siècle se persuaderont donc que les Africains et Amérindiens n’ont pas d’âme et donc n’étant pas de vrais êtres humains tant qu’ils n’ont pas embrassés la vrai foi, leur exploitation est permise. Pourtant le mot

social et inégalités Plan de la fiche 1. Notions de base 2. Problèmes économiques et sociaux 3.Théories et auteurs 4. Repères historiques La croissance dans nos sociétés industrielles s’accompagne-t-elle d’une réduction des inégalités et d’une plus grande justice sociale ? Notions de base L’équité est une recherche pour promouvoir l’égalité des chances afin de réduire les inégalités sociales. La justice sociale a pour objet d’assurer une répartition plus juste des richesses produites. L’égalisation

courte, en cravate blanche, en 9 jabot, grave comme un juge, le maître d’hôtel, passant entre les épaules des convives les plats tout 10 découpés, faisait d’un coup de sa cuiller sauter pour vous le morceau qu’on choisissait. Sur le 11 grand poêle de porcelaine à baguette de cuivre, une statue de femme drapée jusqu’au menton 12 regardait immobile la salle pleine de monde. 13 Mme Bovary remarqua que plusieurs dames n’avaient pas mis leurs gants dans leur verre. 14 Cependant

Mairesse Océane Travail de longue préparation en sciences Sociales La persistance de la recherche du grand amour Sciences sociales Année académique 2010-2011 Je suis née à la mauvaise époque! » « J'ai 25 ans et autour de moi tout n'est que coups d'un soir, fuck-friend et sex-toys. Je ne veux pas passer pour la blanche oiselle de service, mais l'amour, ça existait avant, non ? Soit il est mort et je suis trop coincé, soit il existe, mais je ne le mérite pas. Au secours ! »

chrétienne:     Même si "Nous voyons dans certaines religions des Triades de divinités (Groupe de trois divinités associées dans un même culte.[1][1]) Comme par exemple la triade Egyptienne d'Osiris, Isis et Horus, (analogue à la famille humaine, père, mère et fils)   Ou la triade Hindoue de Brahma, Vishnu et Schiva, (manifestions panthéistiques personnifiées de la puissance créative, Conservatrice et destructive de la nature).   Le seul lien entre ces systèmes et la révélation Biblique est

principalement connu pour ses nombreux recueils de poèmes, comme Les Contemplations, Les Châtiments, ou encore Les Feuilles d'automne. Ce dernier, publié en 1831, est dominé par la mélancolie. L'auteur évoque son enfance auprès de sa mère, se souvient de son père, et s'émeut devant la nature. Selon lui, " ce sont des vers sereins et paisibles, des vers comme tout le monde en fait ou en rêve (...), des vers de l'intérieur de l'âme " (Préface des Feuilles d'automne). Dans "Où est donc le bonheur ?", l'écrivain

"C'est toi qui le diras", semble exiger alors que l'interlocuteur soit non seulement guidé mais encore informé par celui qui ne sait rien! Comprenons que Socrate cherche l'accord, l'évidence, chez le disciple qui n'aura plus qu'à répondre: "oui". Quel paradoxe que la maïeutique qui prétend à l'intersubjectivité, à accoucher les esprits, dans des dialogues qui, lorsqu'ils abordent l'essentiel, sont si peu des dialogues qu'ils prennent la forme de l'écrit. Qu'est-ce qui est échangé entre Socrate et le jeune