Paradoxe du singe savant

éclat à l’original antique. Les humanistes italiens du 16ème s. regpent et traduisent le fonds ésopique ds de luxueuses éditions. ➢ En France, au 17ème s. , Nivelet (neveu de Pierre Pithou) publie une anthologie qui se rattache à cette tradition savante et que la Fontaine utilisera abondamment. Il contient ttes les versions antiques des fables ésopiques, les fables de Phèdre, celle d’Abstémius et d’autres fables inédites (Mythologia Aesopica). ➢ L’humanisme cherche dc à élever la fable à une haute

standard ou familière(en prose ou en vers, en 1, 3 ou 5 actes) Règles trois unités (temps, lieu, action), vraisemblance et bienséance souplesse Titre nom propre(Andromaque, Phèdre, Horace...) nom commun ou personnage collectif(L’Avare, Les Femmes savantes, Le Misanthrope…) Les dramaturges « classiques » Antoine de Montchrestien (c.1575–1621) Sophonisbe, ou La Cathaginoise, ou La Liberté (tragédie) 1596 La Reine d'Ecosse, ou L'Ecossaise (tragédie) 1601 Aman (tragédie) 1601 La Bergerie (pastorale)

éclat à l’original antique. Les humanistes italiens du 16ème s. regpent et traduisent le fonds ésopique ds de luxueuses éditions. En France, au 17ème s. , Nivelet (neveu de Pierre Pithou) publie une anthologie qui se rattache à cette tradition savante et que la Fontaine utilisera abondamment. Il contient ttes les versions antiques des fables ésopiques, les fables de Phèdre, celle d’Abstémius et d’autres fables inédites (Mythologia Aesopica). L’humanisme cherche dc à élever la fable à une haute

au sens large, l'ensemble de connaissances, d'études d'une valeur universelle, caractérisées par un objet (domaine) et une méthode déterminés, et fondés sur des relations objectives vérifiables [sens restreint] »1. La volonté de la communauté savante, garante des sciences, est de produire des « connaissances scientifiques » à partir de méthodes d'investigation rigoureuses, vérifiables et reproductibles. Quant aux « méthodes scientifiques » et aux « valeurs scientifiques », elles sont à la fois

loi chacun à sa mode, ils l'établissent tous sur des principes si métaphysiques qu'il y a, même parmi nous, bien peu de gens en état de comprendre ces principes, loin de pouvoir les trouver d'eux-mêmes. De sorte que toutes les définitions de ces savants hommes, d'ailleurs en perpétuelle contradiction entre elles, s'accordent seulement en ceci, qu'il est impossible d'entendre la loi de nature et par conséquent d'y obéir, sans être un très grand raisonneur et un profond métaphysicien. Ce qui signifie

loi chacun à sa mode, ils l'établissent tous sur des principes si métaphysiques qu'il y a, même parmi nous, bien peu de gens en état de comprendre ces principes, loin de pouvoir les trouver d'eux-mêmes. De sorte que toutes les définitions de ces savants hommes, d'ailleurs en perpétuelle contradiction entre elles, s'accordent seulement en ceci, qu'il est impossible d'entendre la loi de nature et par conséquent d'y obéir, sans être un très grand raisonneur et un profond métaphysicien. Ce qui signifie

années 2000, mais préviennent salutairement contre le manque d’enthousiasme et l’excès de technicité dans l’enseignement de la littérature, dont on aura compris qu’Éric Orsenna le préfère mis en œuvre par des amoureux fervents plutôt que par des savants austères. On insistera donc sur l’objectif de parvenir à faire tenir ensemble le plaisir de lire et écouter les fables et l’observation attentive de certaines dimensions des textes qui méritent examen. I. 4. LES SÉQUENCES DIALOGUÉES. LA POLYPHONIE

loi chacun à sa mode, ils l'établissent tous sur des principes si métaphysiques qu'il y a, même parmi nous, bien peu de gens en état de comprendre ces principes, loin de pouvoir les trouver d'eux-mêmes. De sorte que toutes les définitions de ces savants hommes, d'ailleurs en perpétuelle contradiction entre elles, s'accordent seulement en ceci, qu'il est impossible d'entendre la loi de nature et par conséquent d'y obéir, sans être un très grand raisonneur et un profond métaphysicien. Ce qui signifie

somme obliger, nous connaissons déjà la règle et nous sommes d’accord avec celle-ci d’où notre volonté de répondre à cette obligation. (Rousseau Chapitre 4, Livre I du Contrat Social) L’obligation est un type de soumission comme la contrainte. Paradoxe de la faiblesse de la force car fonder une autorité sur la contrainte c’est fonder une autorité fragile. 7- Articulation entre les deux libertés de faits (morale stoïcienne). « On entend la liberté particulièrement de l’usage des choses qui

l’absurde dans l’existence. Quand il est sage à l’image de l’amour altruiste, il donne un sens positif à l’existence, mais quand il est fou comme l’amour passion, il peut mener à la destruction la plus absurde ! Il y a incontestablement un mystère et un paradoxe de l’Amour qui veut que la plus belle des choses dans l’univers puisse en même temps être la source de la plus terrible des souffrances. Toujours est-il que l’Amour est tellement beau et sublime qu’il ne faut jamais hésiter à prendre le risque d’aimer