Paradoxe du singe savant

liberté d’aller et de venir dans un demicercle. – 14 – Chapitre II L’empereur de Lilliput, accompagné de plusieurs de ses courtisans, vient pour voir l’auteur dans sa prison. Description de la personne et de l’habit de Sa Majesté. Gens savants nommés pour apprendre la langue à l’auteur. Il obtient des grâces par sa douceur. Ses poches sont visitées. L’empereur, à cheval, s’avança un jour vers moi, ce qui pensa lui coûter cher : à ma vue, son cheval, étonné, se cabra ; mais ce prince

avec nos pères jésuites? Ils veulent absolument que vous soyez magicien; et la plus grande grâce que vous puissiez obtenir d’eux, c’est de ne passer que pour imposteur. Et en vérité, ce mouvement que vous attribuez à la terre n’est-ce point un beau paradoxe; ce qui fait que je ne suis pas bien fort de votre opinion, c’est qu’encore qu’hier vous fussiez parti de Paris, vous pouvez être arrivé aujourd’hui en cette contrée, sans que la terre ait tourné; car le soleil vous ayant enlevé par le moyen de vos

de leurs gonds. En tendant un miroir à leur psyché, vous les séduisez en leur donnant l’illusion que vous partagez leurs valeurs ; en tendant un miroir à leurs actions, vous leur donnez une bonne leçon. Rares sont ceux qui résistent aux facéties du singe. LOI 45 page 392 APPELEZ AU CHANGEMENT, PAS À LA RÉVOLUTION Le changement est salutaire, tout le monde est d’accord là-dessus ; mais notre quotidien est pétri d’habitudes. Trop d’innovations simultanées traumatisent et conduisent à la révolte. Si vous

associées à d’autres plus obscures, au point que bien souvent l’interprétation finit par se heurter à une aporie insurmontable. Les créations onomastiques de Thomas More peuvent être divisées en deux groupes : les noms qui fonctionnent sur le mode du paradoxe et de l’impossibilité absurde, en particulier ceux qui commencent par un a- privatif 68, et ceux qui semblent au contraire vouloir capturer une qualité morale. Pour ce qui est du premier groupe, dans le premier livre déjà, les Polylérites, donnés

dames. Ne jamais dire : « Ces dames sont au salon. » D ANSE On ne danse plus, on marche. D ANTON « De l’audace, encore de l’audace, toujours de l’audace! » D ARTRE Signe de santé (v. boutons, p. 11). D ARWIN Celui qui dit que nous descendons du singe. D AUPHIN Porte les enfants sur son dos. 22 DÉBAUCHE D ÉBAUCHE Cause de toutes les maladies des célibataires. D ÉCHAÎNER On déchaîne ses chiens et les mauvaises passions. D ÉCOR DE THÉÂTRE N’est pas de la peinture : il suffit de jeter en vrac

les conformismes dans le même sac. Il se fait l'interprète inculte et maladroit, mais d'autant plus touchant, de l'honnêteté et du bon sens. Il exprime la protestation permanente des sentiments naturels et de la conscience universelle contre les paradoxes brillants du dilettante et de l'oisif corrompu qu’est Don Juan. Cependant, il est complice de son maître, donnant l'impression de prêcher la morale pour avoir le plaisir de lui entendre bafouer les bons principes. Molière a choisi de le rendre sottement

se dirigent alors vers l’Europe. Parmi eux, les savants qui jusqu’alors conservaient dans cette ville, qui fut le centre de l’Empire romain d’Orient – anciennement appelée Byzance –, les trésors de la culture antique, grecque notamment, auxquels les Européens n’avaient plus accès. Ce mouvement d’exode permet donc à ces derniers de redécouvrir ces textes anciens  : à la recherche de cités pour les accueillir et assurer leur protection, les savants byzantins affluent notamment à Florence, riche

les conformismes dans le même sac. Il se fait l'interprète inculte et maladroit, mais d'autant plus touchant, de l'honnêteté et du bon sens. Il exprime la protestation permanente des sentiments naturels et de la conscience universelle contre les paradoxes brillants du dilettante et de l'oisif corrompu qu’est Don Juan. Cependant, il est complice de son maître, donnant l'impression de prêcher la morale pour avoir le plaisir de lui entendre bafouer les bons principes. Molière a choisi de le rendre sottement

elle m’a toujours beau coup diverti. Comme tous les historiens, je pense. Sans quoi, pour quelles raisons auraient-ils choisi ce métier ? Aux yeux de quiconque n’est point un sot, en trois lettres, toutes les sciences sont intéressantes. Mais chaque savant n’en trouve guère qu’une dont la pratique l’amuse. La découvrir, pour s’y consacrer, est proprement ce qu’on nomme vocation. En soi, d’ailleurs, cet indéniable attrait de l’histoire mérite déjà d’ar rêter la réflexion. Marc BLOCH — Apologie pour

qui se dirigent alors vers l’Europe. Parmi eux, les savants qui jusqu’alors conservaient dans cette ville, qui fut le centre de l’Empire romain d’Orient – anciennement appelée Byzance –, les trésors de la culture antique, grecque notamment, auxquels les Européens n’avaient plus accès. Ce mouvement d’exode permet donc à ces derniers de redécouvrir ces textes anciens : à la recherche de cités pour les accueillir et assurer leur protection, les savants byzantins affluent notamment à Florence, riche cité