Paralogisme

les yeux sur cette merveille ! Comme nous avons tout rendu clair, et libre, et léger autour de nous ! Comme nous avons su donner à nos sens le libre accès de tout ce qui est superficiel, à notre esprit un élan divin vers les espiègleries et les paralogismes ! Comme, dès l'abord, nous avons su conserver notre ignorance pour jouir d'une liberté à peine compréhensible, pour jouir du manque de scrupule, de l'imprévoyance, de la bravoure et de la sérénité de la vie, pour jouir de la vie ! Et c'est seulement

l’amour et montre bien toute son immoralité. La jalousie est une violence faite à autrui, une insulte à sa liberté. Et toute compréhensible qu’elle soit du fait que ce n’est jamais que son moi que l’amant aperçoit dans l’être aimé et qu’ainsi, par un paralogisme évident, il croit avoir sur ce dernier des droits, elle trahit bien ne serait-ce que parce qu’elle s’accompagne toujours de crainte et que la crainte est, comme la honte, liée à une faute antérieure, que ce qu’on voulait obtenir dans l’amour est

les yeux sur cette merveille ! Comme nous avons tout rendu clair, et libre, et léger autour de nous ! Comme nous avons su donner à nos sens le libre accès de tout ce qui est superficiel, à notre esprit un élan divin vers les espiègleries et les paralogismes ! Comme, dès l'abord, nous avons su conserver notre ignorance pour jouir d'une liberté à peine compréhensible, pour jouir du manque de scrupule, de l'imprévoyance, de la bravoure et de la sérénité de la vie, pour jouir de la vie ! Et c'est seulement

la lune de Maharram 1714 Montesquieu, Lettres persanes, (Lettre LVII). OBSERVATIONS épistolaire, d’autre part à la combinaison de récit et de discours ; à l’importance plus grande de l’imitation caricaturale dans les sophismes et 57 paralogismes du discours casuiste ; aux évocations intertextuelles précises, en particulier aux réminescences des Provinciales de Pascal. Il est utile de recenser : les registres de vocabulaire (intellectuel, moral, religieux) ; les mots à connotation exotiques

philosophes. Comment se produit cette nouvelle recherche sur la vérité. Paradoxe de l’existence, de raisonnements qui formellement apparaissent comme correctes mais qui cependant ne sont pas vraies, pas vérifiés dans les choses. D’un côté les paralogismes, et d’un autre coté un raisonnement en toute bonne foi. On produit un raisonnement apparent et ce pour tromper. Son problème dans les « Réfutations sophistiques » est de savoir comment se produit l’apparence alors que ce raisonnement est faux.

diversifiés par les passions qui font que l'on trouve à peine deux hommes qui soient d'accord sur ce qui doit être appelé bien ou mal, libéralité ou prodigalité, valeur ou témérité : enfin si nous considérons combien les hommes sont sujets à faire des paralogismes ou de faux raisonnements, nous serons forcés de conclure qu'il est impossible de rectifier un si grand nombre d'erreurs sans tout refondre et sans reprendre les premiers fondements des connaissances humaines et des sens. Au lieu de lire des livres

l’étalon or qui, hier, figurait dans to us les manuels d’économie politique, comme la norme même de l’actualité, pour l’éco nomiste d’aujourd’hui, est -ce encore du présent ou de l’histoire qui déjà p.10 sent fortement le moisi ! — Derrière ces paralogismes, cependant, il est facile de découvrir un faisceau d’idées moins inconsistantes et dont la simpli cité, au moins apparente, a séduit certains esprits. Marc BLOCH — Apologie pour l’Histoire ou Métier d’Historien 24 * Dans le vaste écoulement

l’encontre de l’opinion commune généralement admise ou de la vraisemblance. | | |* Le paradoxe peut parfois prendre la forme d’une contradiction afin de mettre une idée en relief. | |paralogisme |Raisonnement faux énoncé sans volonté de tromper. | |parfait |Complet, achevé.

trompent quelquefois, je voulus supposer qu’il n’y avait aucune chose qui fût telle qu’ils nous la font imaginer; et parce qu’il y a des hommes qui se méprennent en raisonnant, même touchant les plus simples matières de 10 géométrie, et y font des paralogismes, jugeant que j’étais sujet a faillir autant qu’aucun autre, je rejetai comme fausses toutes les raisons que j’avais prises auparavant pour démonstrations; et enfin, considérant que toutes les mêmes pensées que nous avons étant éveillés nous peuvent

sujet prochain. — En général, ce terme recevra toutes les acceptions du mot cause. On dit, en effet, indifféremment  : pourquoi 20 est-il venu  ? ou bien  : dans quel but est-il venu  ? Pourquoi a-t-on fait un paralogisme ou un syllogisme ? ou bien : quelle est la cause du paralogisme ou du syllogisme ? — Pourquoi se dit encore de la position : pourquoi on est debout, ou pourquoi on marche, car, dans tous ces cas, on signifie la position et le lieu. Il en résulte que le par soi se prend aussi