Paresse

« De toutes les passions celle qui est la plus inconnue à nous-mêmes, c'est la paresse ; elle est la plus ardente et la plus maligne de toutes, quoique sa violence soit insensible, et que les dommages qu'elle cause soient très cachés ; si nous considérons attentivement son pouvoir, nous verrons qu'elle se rend en toutes rencontres maîtresse de nos sentiments, de nos intérêts et de nos plaisirs; c'est la rémore qui a la force d'arrêter les plus grands vaisseaux, c'est une bonace plus dangereuse aux

manuelles sont sans noblesse ; il est impossible que celui qui cultive la vertu puisse vivre de la vie d’un ouvrier ou d’un journalier. » L’idéal de vie pour l’homme libre c’est l’otium – l’oisiveté-, non pas dans le sens de fainéantise ou de paresse, mais dans le sens de réflexion, étude, discussion, activité politique et culturelle… ce que certains nommeraient maintenant « travail intellectuel ». // 2 ///// Le travail châtiment : Au début du Moyen Age, la pensée chrétienne dominante considère

Satire Paresse: Edouard de Dormant ne s’investit point dans sa vie. Il préfère laisser les autres faire que de participer. Distant, continuellement pose que ce soit sur une chaise, un banc ou même adossé contre un mur, il trouve toujours un endroit pour le soutenir. Pour le peu qu’on le voit, il est toujours avachi. Son dos est courbé comme une tige de fleur jaunie qui meurt lentement et sa tête a une tendance naturelle à pendre de ses épaules; d’années en années son visage se fait aspirer vers

Qu’est ce que les Lumières 1784 Dans Ce livre, Kant fait ressortir dès le début deux causes principales d’un tel comportement. Premièrement, la paresse et deuxième élément, la crainte ou la lâcheté . La paresse : une forme de servitude volontaire, confortable et reposante → pris en charge par d’autres dans le domaine de la pensée = se comportent comme des enfants irresponsables / troupeau → se laisse

l’entendement mais dans un manque de décision et de courage de s’en servir sans la direction d’autrui. Ose penser ! aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. 2. La paresse et la lâcheté sont la cause que les hommes aiment être dirigés La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu’un si grand nombre d’hommes, après que la nature les a affranchi depuis longtemps d’une (de toute) direction étrangère, reste cependant volontiers, leur vie durant

2ème partie. De “Paresse et lâcheté sont les causes..” à “...toute autre tentative ultérieure.” (§ 2), Kant donne les principales causes et conséquences de la condition de minorité, de tutelle dans laquelle se trouve la plupart des hommes (rappelons-nous le contexte historique, social, politique et intellectuel de 1784, à savoir celui de l’Ancien Régime ...): des hommes et des femmes, pourtant adultes (sur le plan civil), se trouvent traités, avec leur consentement, comme s’ils étaient des enfants

“Le teùleùphone portable est indispensable. Sans celui, notre vie ne vaut plus rien.” Le teùleùphone portable deviant une chose proche de nous. Des adults, des jeunes, meâme des infants utilisent des teùleùphones portables dans la vie quotidienne. Certains affirment que “Il est indispensable d’avoir un teùleùphone portable et sans ceux, la vie ne vaut plus rien”. Est-ce que ils sont vrais? Il est inneùcessaire de disputer l’importance de teùleùphone portable. Avant de l’anneùe 1952, c’est impossble

Corinne Maier Bonjour paresse De l'art et de la nécessité d'en faire le moins possible en entreprise «L'entreprise, le mot n'est pas beau. D'abord il y a lente, l'oeuf des poux. Puis il y a prise, comme si quelque chose s'attrapait, comme s'il y avait une emprise qui s'opérait. Et entre les deux, ce re qui ne va pas tarder à gêner le re, et qui sonne comme un rot. Bref, l'entreprise est grosse de l'emprise du parasite. » Roland BARTHES, « Pastiche », 1963, inédit. Introduction

>>>> Moi, j'ai choisis la paresse. Je découvre et goute ces joies. Savez-vous que la paresse était une source de divertissement? Moi oui, parce que quand je m'ennuis, je revasse et revasser n'est-ce pas de la paresse? Je m'echappe du quotidien, je m'echappe de la réalité. Je revasse tout tranquilement, après je n'ai plus envie de retravailler tellement la paresse est bien. Ne rien faire, ne rien avoir à faire, profiter de la vie, de la nature. Si tout le monde étaient paresseux il y aurai moins

social, Gallimard, 1999. • Joffre Dumazedier, Sociologie empirique du loisir, Seuil, Paris, 1974. • Jeremy Rifkin, La Fin du travail • Adret, Travailler deux heures par jour • Alvin Toffler, La Troisième vague • Paul Lafargue, Le Droit à la paresse, 1880, Lire en ligne • Jean-Marie Lafortune, Introduction aux analyses sociologiques du temps hors travail, Presses de l’Université du Québec, 2004 [pdf] Lire en ligne l'introduction (www.puq.ca) • Alain Corbin, L'avènement des loisirs : 1850-1960