Paresse

paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un si grand nombre d'hommes, après que ta nature les a affranchis depuis longtemps d'une direction étrangère, restent volontiers, leur vie durant, mineurs, et qu'il soit si facile à d'autres de se poser en tuteurs des premiers. II est si aisé d'être mineur ! Si j'ai un livre qui me tient lieu d'entendement, un directeur qui me tient lieu de conscience, un médecin, qui décide pour moi de mon régime, etc., je n'ai vraiment pas besoin de me donner

La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un si grand nombre d'hommes, après que la nature les a affranchis depuis longtemps d'une direction étrangère, restent cependant volontiers leur vie durant, mineurs, et qu'il soit si facile à d'autres de se poser en tuteurs des premiers. Il est si aisé d'être mineur ! Si j'ai un livre qui me tient lieu d'entendement, un directeur qui me tient lieu de conscience, un médecin qui décide pour moi de mon régime, etc., je n'ai vraiment pas besoin

[pic]Aide en ligne • [pic]Textes • [pic]Lexique • [pic]Dossiers • [pic]Sc po 2010 Dossiers > Accueil Communauté Haut du formulaire [pic] [pic] Devenir membre [pic] Bas du formulaire Qu'est-ce qu'être majeur? " La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un si grands nombre d' hommes après que la nature les a affranchis depuis longtemps d'une direction étrangère, restent cependant volontiers leur vie durant mineurs, et qu'il soit si facile à d'autres

étudierons les raisons pour lesquelles la plupart des Hommes sont mineurs et souhaitent y rester, c'est à dire lesraisons pour lesquelles ils sont sous la dépendance d'autres personnes: les majeurs. Selon Kant, cette dépendance et le résultat de leurs paresse et de leurs lâcheté. Ils sont donc responsable del'existence des tuteurs qui les diriges. A travers son argumentation l'auteur souhaite montrer que c'est une situation inacceptable, car les Hommes étant libres et égaux en droit sont tous en mesure

faculté, sans la direction d'autrui.« Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! », voilà quelle est la devise des Lumières. Kant se demande toutefois pour quelles raisons les « mineurs », au sens ainsi défini, sont si enclins à céder à la paresse et à la lâcheté de ne pas se servir de leur entendement, et « restent volontiers, leur vie durant, mineurs ». Y trouvent-ils un plaisir ? Pourquoi aiment-ils tant confier la direction de leur vie et de leurs pensées à ceux qui se posent en maîtres

La question du prolongement ou de l'anéantissement de la conscience après la mort est ancienne. L'origine et la nature de la conscience[1] font l'objet de controverses et l'état de la conscience après le décès n'est pas un sujet d'étude des centres de recherche européens utilisant la méthode scientifique[2]. En revanche, aux États-Unis, l'Université de l'Arizona possède un laboratoire de recherche scientifique sur la vie après la mort[3], dont la devise est : Si cela est vrai, cela sera découvert

L’industrialisation a été un grand désastre pour les ouvriers, qui sont désormais asservis au régime du travail : essayant de rivaliser avec les machines, ils se surmènent. Les ouvriers, en se surmenant de travail, épuisent leurs forces et celles de leurs progénitures. Ils deviennent inaptes à travailler plus tôt. Si l’on travaillait moins, on deviendrait plus efficaces et la productivité ne baisserait point. Plus de postes seraient libres et le taux de chômage baisserait. Cette réflexion peut être

vie à la chasse, en voyages, en affaires de cœur et en aventures. Ils veulent tous le travail et ma peine pourvu qu'ils soient liés au plaisir, et le travail le plus pénible, le plus dur s'il le faut. ils sont pour le reste d'une paresse résolue, quand bien même cette paresse aurait pour corrélat l'appauvrissement, le déshonneur, l’exposition de sa santé et de sa vie. Chercher du travail pour avoir un _salaire_ en cela, presque tous les hommes des pays civilisés sont aujourd'hui semblables; le travail

Le travail - Pourquoi travailler ? , par Serge Durand / http://www.lyc-vinci-st-witz.ac-versailles.fr/spip.php?article89 Sommaire      I. Introduction problématique II. Le droit à la paresse III. Dans quelle mesure IV. Créer vaut mieux que V. Conclusion POURQUOI TRAVAILLER ? I. Introduction problématique. Nous sommes devant un paradoxe : à quoi bon travailler si ce n’est pour se délivrer complètement du travail et surtout de la souffrance inhérente à l’effort qu’il suppose

comme à gauche, on consulte philosophes, sociologues et autres têtes pensantes pour dessiner (et bientôt nous vendre) une société du « care », faite de solidarité, de respect et de bien-être. Après l’effort, le réconfort? Émergence d’une valeur paresse? L’oisiveté est aujourd’hui une valeur négative, mais il n’en fut pas toujours ainsi. L’exemple des anciens est, encore et toujours, éloquent. Celui des Romains en particulier, dont l’une des valeurs fondamentales était l’otium, temps libre où l’homme