Pari de Pascal

Rochefoucauld et de Racine : l’homme est esclave de son amour propre et de ses passions. Les passions sont mauvaises en elles-mêmes et la raison (la volonté) est impuissante à les maîtriser. L’analyse pessimiste est présente aussi dans l’oeuvre de Pascal (l’influence de jansénisme). On peut diviser le XVIIème sièlce en trois grandes parties : Le baroque → on a longtemps considéré comme des irréguliers ou des attardés tous les écrivains qui restent étrangers au goût classique. Il s’agit de la

consentir qu’aux vérités démontrées ; mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté ; car tout ce qu’il y a d’hommes sont presque toujours emportés à croire non pas par la preuve, mais par l’agrément. » Art de persuader, Pascal • Persuader : faire appel au « subjectif », aux sentiments • Convaincre : faire appel à la raison 2 Argumentation, persuasion : un tout orchestral • Des stratégies langagières avec des ingrédients relatifs au : – Psychique – Moral –

- on peut aussi être contraint de suppléer à un Etat défaillant ou démuni OU qui estime que ses fonctions se réduisent aux fonctions régaliennes. - mais parfois le droit n’est pas ce qu’il doit être , l’Etat abuse et dérive, comme le soulignent Pascal, Marx et même Rousseau et dans ce cas, il n’est que la légitimation de la force, du fait, des inégalités et des injustices et on ne peut que renoncer à y obéir pour combattre l’injustice Ceci dit faire cela, c’est laisser l’Etat se déresponsabiliser

«Théâtre et Cité». La pièce forme un ensemble de textes, composé de scènes extraites d’œuvres théâtrales représentatives de la vie d’un immeuble. Des pièces écrites par Georges Pérec, Caroline Vignal, Wajdi Mouawad, Michel Vinaver, Emmanuel Adély, Pascal Quinette, Noëlle Renaude, Emmanuel Darley, Sergi Belbel, Bruno Dollone, Dominique Morand mais aussi par deux des élèves de la troupe, Marion Bigot Flambard et Benjamin Fagnot qui jouent les concierges. La troupe est composée de 32 élèves, des

les étoiles et un poignard dans la main". Pour convaincre, on utilise de préférence le genre de l'essai, du traité ou du discours. Au XVIIème siècle dans Descartes et Pascal, on retrouve une démarche inspirée par les raisonnements mathématiques (réseau de causes, de conséquences, de concessions, d'oppositions... pour l'argument du pari). Au XVIIIème siècle, on voit apparaître des questions philosophiques, morales, politiques: l' Emile ou De l'éducation de Rousseau, De l'esprit des lois de Montesquieu

l'instinct, il ne participe à aucune autre perfection que celle qu’il s’est procurée par la raison. L’homme n’est pas sous le joug de la nature mécanique car il s’affranchit de l’instinct. L’intention de la nature a doté l’homme de qualités (penser à Pascal, Pensées, fragment 347 : “L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature; mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que l’univers entier s’arme pour l’écraser : une vapeur, une goutte d’eau suffit pour le tuer.”) qui lui permettent de

foi » apparaît comme librement choisi, conscient, responsable. Ne pas vouloir dépendre (aliénation) uniquement du Monde des hommes, de la raison, mais s’en remettre à Dieu, à l’Infini, n’est-ce pas tout le contraire d’une aliénation ? (Cf. le « pari » de Pascal)  Une aliénation avant tout sociale et politique Le peuple illusionné (« drogué ») est trompé : on lui promet le paradis pour mieux lui faire accepter son enfer présent et sa misère. ) La religion est un frein à l’évolution des mœurs (avortement

chefs étoilés Les réseaux sont encore minoritaires par rapport aux indépendants Les acteurs traditionnels de la restauration rapide se mettent au vert Une densification croissante du parc 5 GRANDES TENDANCES 1 – Les Nouveaux Territoires : un pari sur l’exotisme et le dépaysement le temps d’un repas. Ex : Box in thaï, le bagel new-yorkais, les fajitsa, le kebab, les sushis japonais… Des nouvelles pistes à suivre sur de nouvelles destinations 2 – Le Design Gourmand : un cadre et un raffinement

existe, et notre projet, qui a pour but la paix entre les hommes, ne peut que Lui plaire et donc contribuer au salut de votre âme : soit Il n’existe pas, auquel cas nos pourparlers n’auront que des conséquences administratives. - Après le pari de Pascal, le pari de Richter ! Nous vous aurions cru plus mystique, quand même ! - Je suis mystique. - On ne dirait pas. - Un mystique qui ne se soucierait pas du sort de son prochain vous paraîtrait-il plus convaincant ? - De là à remettre à un sondage

méchanceté n’est pas nécessairement une fatalité, qu’elle ne saurait, par principe, être une souillure définitive et indélébile. Certes, la connaissance du mal est d’abord la reconnaissance simultanée l’existence du bien... chez les autres. Mais faire le pari du mal c’est aussi s’exposer à en subir les effets en retour : les remords et la culpabilité constituent ainsi une première étape vers une éventuelle rédemption ou l’ultime épreuve avant de sombrer dans l’abjection. Il faut tout d’abord insister