Pari de Pascal

certains critiques, la notion de cinéma d'auteur prend une valeur qualitative et devient une sorte de label; inversement, pour certains spectateurs, la notion de cinéma d'auteur évoque un type de films austères et ennuyeux »10 C’est un cinéma qui fait le pari de l’intelligence du spectateur. Et cela en jouant davantage la carte de la réflexion plutôt que celle de l’émotion. Même si cette dernière est présente, elle a souvent pour rôle de renforcer le propos du film et moins de jouer avec les états émotionnels

Schopenhauer concède qu’une relation puisse s’enrichir d’un « grain » de sincérité. Mais « l’amitié » repose finalement soit sur un malentendu, soit sur l’ignorance de la médisance de l’ami à mon égard, ou de son plaisir à me voir affligé. Illusion, donc. Pascal écrivait déjà : « Peu d’amitiés subsisteraient si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu’il n’y est pas… ». Or Schopenhauer n’aboutit à cette conclusion que parce qu’il part d’une conception classique et erronée de l’ami comme « alter ego

fondamentales Guerre entre catholiques et protestant, il ne prend parti de personne. Il prône le savoir, la mesure et la connaissance de soi.  Descartes Philosophe qui met la philo à la porte des lettres. Pascal Grand argumentateur, questionne en grande partie sur la théologie. Il va faire le pari que Dieu existe. Molière – Racine – Boileau Ils fixent les règles à partir de la classification d’Aristote, les règles classiques. La Fontaine Il va poser les questions, mettre l’Homme au centre

Citations des Pensées et des Trois discours sur la condition des grands de Pascal (édition Brunschwicg, GF n° 1474) 40, p. 44 « Car on trouve toujours obscure la chose qu’on veut prouver, et claire celle qu’on emploie à la preuve. » 57, p. 47 « Ou on vous entraîne, ou on vous irrite. » 66, p. 50 « Il faut se connaître soi-même : quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela au moins sert à régler sa vie, et il n’y a rien de plus juste. » 69, p. 51 « Deux infinis, milieu. –Quand on lit trop

quatre principes phares comme un certain Descartes. Le premier à s’opposer au Cartésianisme se nomme Blaise Pascal. Un contemporain de Descartes qui avait beaucoup d’estime pour lui, qui se saurait vu suggérer l’expérience sur le vide (Pascal, d’Emile Boutroux). L’opposition entre les deux philosophes français se noue autour du dualisme, raison pour Descartes et révélation pour Pascal, et autour de celui de science-piété. En effet, Descartes peut être considéré, à certain égard, comme le père de

page littéraire de Combat publie "un inédit sensationnel" d'Arthur Rimbaud, "un document littéraire exceptionnel que l'on croyait perdu depuis 1872". Au méme moment paraít au Mercure de France le texte intégral de la Chasse spirituelle préfacé par Pascal Pia. Des le 21 mai le Fígaro met en doute l'authenticité du texte et en attribue la paternité á deux jeunes comédiens, Mllr Akakia-Viala et Nicolás Bataille. Ces derniers avoueront en effet par la suite avoir forgé ce faux Rimbaud qui déclencha alors

SL4 – Séminaire de littérature XVIe-XIXe siècle : Blaise Pascal Le style pascalien : La rhétorique en question Table des matières 1 Introduction ....................................................................................................................................3 2 Chapitre introductif ........................................................................................................................4 2.1 Contexte littéraire et religieux .................

L’organisation de la communication de crise La stratégie de communicatio n de crise Etudes de cas La stratégie de communication de crise : Choix du message • Dénégation : attention si c’est mensonger et qu’on le découvre ! • Silence : on peut parier sur l’événement plus important qui l’emporte ou se dire que si on n’alimente pas le feu, il s’éteindra. • Bouc émissaire : « c’est pas moi, c’est lui ». • Chaînon manquant : je ne savais pas. • Faire oublier la crise . Se servir de la crise comme

lorsqu’on est dépouillé de tous ses droits. D’ailleurs où est la vérité puisque celles-ci varient selon les religions. Ceci pose le problème de la relativité d’UNE vérité révélée… et invérifiable ! Certains choisissent de croire ; c’est le pari de Pascal. Là encore, la voie du milieu est sans doute la meilleure : si le savoir permet de comprendre le fonctionnement de l’Univers (càd « le comment »), la religion propose des croyances qui donnent un sens à l’Univers (càd « le pourquoi »), mais

la mode, or il obtient son statut grâce à certaines femmes. Le libertin est également caractérisé par un goût pour le jeu, ce qui est le cas de Valmont et de la marquise de Merteuil dont la brouille aura pour prétexte un pari, chose importante au yeux d'un tel caractère (Pascal ne l'avait-il pas d'ailleurs déjà pressenti). Jeu, qui peut être aussi celui d'un acteur de théâtre, auquel la marquise compare d'ailleurs le monde. La séduction de la présidente ne relève-t-elle pas d'une pièce dans le pur