Pari de Pascal

ne pas vouloir tout démontrer ? Dans cette troisième partie, nous allons nous interroger sur la raison n’est-elle pas elle-même ce qui nous indique en quoi nous devons avoir confiance. Pour commencer, Nous allons parler d’un texte de Blaise Pascal au sujet de la foi, « Pensées » (1670), dans ce texte il va nous montrer qu’on ne croit pas n’importe quoi. Il va utiliser le sujet de la religion pour prouver ses faits. Il commence par expliquer que la religion vient du cœur et que l’esprit à son

développement de l’attitude critique. Pascal (1632 – 1662) ❖ Sa pensée : 1. Point de vue scientifique : il veut prouver Dieu par la science : 2 modes de connaissance - Ordre rationnel : raisonner avec rigueur à partir de principes abstraits - Ordre hétérogène à la raison : faculté intuitive de discernement 2. Point de vue de la foi : le projet apologétique (convertir l’incroyant) et l’argument du pari ❖ L’argument du pari : Pascal invite à parier sur l’existence de Dieu car on a

péchés, malheur,... Lieu du Jansénisme : Port-Royal → lieu d’éducation de Racine où il a croisé Blaise Pascal, qui a �ni rasé par Louis XIV La morale des Janséniste ANTI CAMUS - choisir le monde OU l’âme → bon ou mauvais - Dieu est caché, on ne l’a jamais vu ni entendu C’est quoi le projet de Dieu POUR MOI? Prédestination, idée que Dieu a choisit à l’avance qui serait “sauvé” Le pari de Pascal MOI Grâce Damné âme

réalisée. Il n’en reste pas moins qu’en insistant sur la responsabilité de chacun dans la définition du Devoir, Kant met en lumière ce qui peut fonder ou garantir la dignité de l’homme, et qu’admettre la possibilité d’une morale universelle constitue un pari qui mérite au moins d’être tenu. Selon la morale kantienne, chacun est responsable de l'humanité : l'individu n'est pas appelé à assumer cette responsabilité par quelque haut fait ou sacrifice qui lui serait commandé de l'extérieur (par Dieu ou par

rôle important (ironie, moquerie et étymologie) • Les gens se donnent un genre qu’ils n’ont pas : le baron se prend pour un roi car son château possède une porte et une fenêtre, l’aumônier se fait appeler grand inquisiteur. • Martin réagit comme Pascal et suit son raisonnement, il relativise et est pessimiste quant à l’existence de Dieu car il croit que celui-ci abandonne les hommes à leurs passions. • On remarque que chaque fois que Candide veut vendre des diamants il appelle un Juif. • Voltaire

de l'Arseg, Association des responsables de services généraux. « J'ai procédé à une centralisation des achats sur projet et des frais généraux. J'ai mis en place une politique budgétaire. Cela me permet de réaliser 10 % d'économie », remarque aussi Pascal Colin, PDG de Keynectis, entreprise parisienne spécialisée dans la signature électronique. « Notre entreprise, Famar-L'Aigle, fait partie d'un groupe de sous-traitance pharmaceutique qui compte trois sites de production en France. En centralisant

De toutes parts, il n'est question que de " différences " ; chaque peuple, chaque ethnie, chaque religion, chaque région semble vouloir se définir contre les autres; chacun semble dire "mon clocher ou la mort": dans ces conditions, peut-on encore parier sur l'universel ? E. Barilier 2 1. Dieu est mort. Fr. Nietzsche 22. Donne à ton esprit l'habitude du doute et à ton cœur celle de la tolérance. G-Chr. Lichtenberg 23. Électre, pour moi, est avant tout une pure jeunefille, comblée de joie

Pascale Chavaz 31 janvier 2003 Les actes de paroles La théorie des actes de parole a été proposée par J. L. Austin en 1962 dans son œuvre “Quand dire c'est faire”. Cette théorie relève du domaine pragmatique, c'est-à-dire des relations que la langue garantit avec ses utilisateurs et des effets qu'elle engendre dans un contexte verbal ou non verbal. D'après Austin, toute énonciation non seulement produit un énoncé selon un certain nombre de règles linguistiques (acte locutoire) mais aussi

sociétés. 8 - Le respect des Lois, c’est pour tout le monde ? N’oublions pas que la devise placée sur la monnaie en 1791 était : « La Nation, la Loi, le Roi » Quant au respect des Loi, citons 2 personnages connus : • Pascal dans « les Pensées » déclare : « Dieu, qui est le maître des biens, a permis aux sociétés de faire des lois pour les partager ; et quand ces lois sont une fois établies, il est injuste de les violer » • Mirabeau, lui, disait : « la loi

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration