Paris Capitale Culturelle

La famille est un facteur à ne pas négliger dans la mobilité sociale car apporte trois capitales. D'abord économique avec le patrimoine et les outils de production, ainsi un fils d'indépendant pourrait hérité de l'affaire familial par exemple. Il y aussi le social avec le réseau de relations qui peut favoriser l'insertion professionnelle et peut emmener des opportunité d'embauche. Il reste le culturel avec une acquisition de culture générale et niveau de langage, etc. On peut aussi distinguer

Mendras a développé cette analyse à partir idées principales: les distinctions en terme de revenu, de consommation, d'éducation, se sont réduits, contribuant à former une constellation centrale "moyenne" la deuxième idée par l'importance du capital culturel et du mode de vie les classes moyennes forment et encadrent la population ainsi elles contribuent à moyenniser la société. cette constellation sociale comporte deux ensembles sociaux: les cadres,(diplômes et revenus supérieurs).noyau innovateur:

tendance à devenir cadre que de changer de classe sociale. Elle est alimentée par l'inégale répartition du capital économique, culturel (maîtrise de la langue, du vocabulaire, accès à la culture...), et social (relations dont dispose la famille) entre les différentes classes sociales. Karl Marx (1818-1883) s'est intéressé à ce phénomène en étudiant l'accumulation et la reproduction du capital. Le mécanisme de la reproduction sociale a été analysé et décrit par Pierre Bourdieu (1930-2002) et Jean-Claude

l’école, c’est celle présente par Bourdieu parmi sa thèse de trois capitaux. Ces capitaux sont le capital économique, le capital culturel et le capital social. Le capital économique correspond au patrimoine, le capital social aux relations social et le culturel aux diplômes, le langage, les livres, etc. Ces capitaux-ci sont transmit par les parents, ce sont donc un héritage ce qui les rend inégales puisque tous n’ont pas les mêmes capitaux. Cela fait donc que les enfants arrivent à l’école avec des inégalités

classes dominantes de la société. Pierre Bourdieu a donné la notion de « Capital Culturel » et pour lui la culture est une ressource rare. Cependant d’après Martin Hirsh, il pensait que la culture comme les débats allaient intéresser que les Bacs +12. La culture est un moyen d’aider les personnes en situation d’exclusion. Les œuvres d’Hugo et Zola démontre qu’il y a un rapport important entre la richesse du patrimoine culturel et l’analyse sur les connaissances de la pauvreté. La culture est une chose

autres => Bac général. Analyse La reproduction sociale (socialisation) = fait social Tél père-tel fils = Pierre Bourdieu Capital social => Ensemble des relations humaines (réseau d’amis) Capital culturel => Ensemble de connaissances (moyens intellectuels) + Les Parents sont instruits, plus ils peuvent aider les enfants. => Réussite scolaire Capital économique => La richesse => plus les Parents sont aisés plus ils peuvent aider les enfants à faite de longue études. Selon

concepts selon Pierre BOURDIEU Capital symbolique Forme de capital créée par un phénomène de croyance. Ressource s’ajoutant aux autres capitaux et venant augmenter leur efficacité et provenant de la croyance en l’éminente valeur d’un agent. Le capital symbolique est généralement la ressource qui provient de la reconnaissance , par les dominés, de la légitimité de la domination, et dont disposent les dominants. "forme que revêtent les différentes espèces de capital lorsqu'elles sont perçues et reconnues

débat entre le libre-arbitre sartrien et le déterminisme lévy-straussien La hiérarchie des oeuvres et des pratiques culturelles Les pratiques culturelles et les jugements émis par les agents sont des produits sociaux qui s’inscrivent dans une hiérarchie allant du plus légitime au moins légitime, Dès lors, apparaît une propriété essentielle de toutes les pratiques et jugements culturels : classants, ils fondent des stratégies diversifiées. La culture permet aux agents sociaux de mener des stratégies

n’est-elle pas trop déterministe ? La socialisation n’est –elle pas avant tout le résultat d’une interaction entre un individu acteur rationnel et des agents socialisateurs multiples ? Repérage du plan I Certes la socialisation transmet de modèles culturels familiaux différents ce qui contribue à la reproduction des inégalités de départ II Toutefois l’individu est acteur de sa propre socialisation ce qui permet le changement social Types de plans Exemples d'énoncés suggérant ce type de plan Types

connaissances acquises, l’instruction, le savoir d’un être humain. Cette culture ne s’obtient pas seulement par un héritage mais aussi par nos qualités et nos efforts. Quel est cet héritage qui nous est légué par nos antécédents ? Tous les cas d’hérédité culturelle sont-ils conformes ? Peut-on dire que notre personnalité joue beaucoup sur l’acquisition de notre culture ? Nos parents nous apprennent notre langue maternelle, notre religion, nos coutumes, etc. La culture est une transmission héréditaire, et