Parlementarisme Au Xixeme Siecle

monarchie parlementaire. Ce lien particulier trouve son origine dans la Révolution française qui a permis l’instauration, le 21 septembre 1792, de la Première République. Cet héritage de la Révolution Française est essentiel dans la compréhension du XIXème siècle puisqu’il a donné à l’idéal républicain sa base et son souffle mais a également renforcé les thèses des adversaires de la République en liant pour longtemps l’image de la ce type de régime à la Terreur et à la barbarie sanglante. En 1870, lorsque

des révolutions atlantiques ». Phénomènes rapprochés. La première est celle que connait les Pays Bas à la fin du XVIème siècle (1570), à l’époque où l’Espagne est une très grande puissance. Les Pays Bas sous la Noblesse se révoltent et cela donne lieu à l’installation d’une première grande République dont l’existence est retracée par un romancier Alexandre Dumas au XVIIème siècle. Les Pays Bas vont alors devenir une grande puissance coloniale qui se situe en Afrique et voir en Asie. La faiblesse de

normal et on veut laïciser le pouvoir. D'autres auteurs se sont ajoutés à cette théorie, Rousseau contrat social entre roi et société, puis Hobbes et Locke parlent de contrat politique fondement du pouvoir ne doit pas reposer sur fondement religieux. Siècle des Lumières a influencé révolutionnaires français de 1789 qui ont dit qu'il ne faut plus roi qui détient son pouvoir de Dieu, rupture ou passage entre souveraineté divine et souveraineté démocratique car pouvoir appartient dorénavant au peuple. Evolution

en effet, la figure du Chef de l’État est peu valorisée partout en Europe, qu’il s’agisse du président ou du monarque (président français, reine d’Angleterre, roi d’Espagne, etc.). Pourquoi ? Debré analyse le problème de la façon suivante : le XIXème siècle avait vu dans l’enlisement de l’autorité étatique par le législatif le meilleur rempart possible contre le despotisme et la préservation des libertés individuelles ; ce n’est qu’à la débâcle de 1940 que les limites de ce système furent démontrées

bafoués par le roi. La rédaction du texte très général va faire que pour les générations futures, la grande charte va devenir, au sens moderne cette fois, une charte des libertés anglaises, à tel point que chaque roi d’Angleterre jusqu’au XVe siècle devra jurer de respecter ce texte. b) Paradoxalement, il y a un principe de modernité que certains ont cru lire dans les lignes de la grande charte, selon l’adage : pas de taxation sans représentation. En réalité, les barons

Parlement. Certes, la réalité fait que certains aménagements organisent la coopération entre l’exécutif et le législatif, aux Etats-unis par exemple. Mais on peut maintenir qu’il s’agit d’un principe essentiel du régime présidentiel. Au contraire, le parlementarisme admet la séparation souple des pouvoirs. Le caractère « souple » implique une collaboration, un rapport fonctionnel entre les pouvoirs c’est-à-dire entre l’exécutif bicéphale (dualité indispensable au jeu des mécanismes réciproque) composé du

crise, socialement, politiquement, financièrement. Section 1 : La crise­ de la sociétéHiérarchie sociale et privilèges Au 17ème siècle l’organisation de la société ancienne est héritée du Moyen-âge, il s’agit d’un système tripartite, trois grands groupes sociaux, trois ordres. La société est hiérarchisée et inégalitaire. Bon fonctionnement jusqu’au 17ème siècle puis on entre dans la modernité économique. Les Hommes aspirent à plus de mobilité sociale. Mais la société d’ordres ne peut plus leur

annule les bulletins sur lesquels les votants se font connaître.    Il a fallu attendre, la Libération (ordonnance de 1944) pour que les femmes  aient enfin le droit de vote.  En 1975, la majorité électorale est abaissée de 21 à 18 ans.    Il aura donc fallu plus d’un siècle et demi pour voir s’affirmer  le principe « un homme, une voix » qui fonde notre démocratie représentative.  II – Quelques définitions essentielles : Scrutin, suffrages, systèmes électoraux  1/ La notion de scrutin : Elle désigne l'ensemble

laïcisé le pouvoir politique. Cette tentative a été poursuivi par d’autre auteurs comme Rousseau « contrat social ». Dans ce processus on retrouve des anglais comme John Locke ou Hobbes, parlent de contrat politique. Cette richesse des idées du siècle des lumières que les révolutionnaires français vont utiliser. 1789 = passage d’une souveraineté divine vers une souveraineté démocratique. Les bourgeois disent au roi, que s’il y a une souveraineté elle vient du peuple. La déclaration des droits

de cette définition traditionnelle Les Constitutions ne sont apparues qu’avec l’Etat moderne (= Etat se fondant sur des Constitutions ; voir doc. ressources persos), au terme du XVIIIe siècle. Mais dès le XVIe s se développe en France un pouvoir politique considérable : l’Etat. Au XVIIIe s avec le siècle des Lumières apparaît également le constitutionnalisme (= mouvement d’idées/idéologie qui conçoit la liberté et le pouvoir comme étant contraire/antinomique/ inconciliable) Par conséquent le