Parlementarisme Au Xixeme Siecle

d’autorité. (Distinction entre gouvernant et gouverné. L’Etat est un lieu naturel du pouvoir politique. Le phénomène de pouvoir est très ancien, alors que la notion d’Etat est contingente : Née au Vème siècle avant JC. (L’Etat Nation est né entre le XIVème - XVème siècle. On observe une rupture fondamentale : Jusqu’à lors, l’attribution du pouvoir avait une source divine. Puis l’on assiste à un phénomène de sécularisation, avec la transmission du pouvoir par de nouvelles règles

une longue et une lente évolution pour aboutir au suffrage universel. En effet, au XXIème siècle, la démocratie se conçoit peu sans un suffrage de type universel. Ce suffrage est universel en France depuis 1848 mais il était masculin (compte tenu de l’état de la société du XIXème siècle) avant d’être étendu aux femmes en 1944. On peut prendre comme autre exemple les Etats-Unis : adopté à la fin du XIXème siècle le suffrage universel est étendu en 1919 pour les femmes ; ou la Grande Bretagne où le suffrage

plus ou moins imposée aux rois pour pallier ses faiblesses. Le problème de cette opposition d’interprétation est qu’elle repose sur un anachronisme. En effet, la distinction Société / Etat a été inventée par les historiens libéraux du XIXème siècle. Elle n’existe pas au Moyen Age. En réalité, la féodalité est bien un système politique où l’intérêt public n’a pas totalement disparu mais dans lequel des concessions de puissance publique ont été cédées à une aristocratie pour maintenir une

les états fédéraux. A. Processus de décentralisation et l’affirmation des identités régionales. La puissance de l’état a était contesté tout au long du XIXe et XXe siècle, par les tenant du libéralisme. Cette contestation remonte des Jacobins face au Girondin (partisans de la décentralisation). Puis la doctrine libérale du XIXe siècle a repris le programme des Girondins : Groupe de Coppet : CONSTANT ; DESTALE ; DOGVILLE. > projet libéral > vante le système anglo-saxon, ils réclames des réformes :

On s’aperçoit qu’il y a un double mouvement contraire à l’extension du droit de vote qui se fait au détriment de certaines catégories sociales qui vont être écartées de cette progression. La principale exclusion concerne les femmes : il existe un siècle de décalage. Le pouvoir politique entendait protéger la société. Ce retard s’explique par trois facteurs : le facteur politique, les élites craignaient l’influence de l’Eglise qui avait une ascendance sur les femmes et son pseudo-conservatisme ; le

(Hobbes) qui peut imposer un ordre social et la société internationale, dans un état d’anarchie, c’est-à-dire une société où il n’existe pas de Léviathan. On peut dire qu’en Europe, la formation de l’Etat prend réellement corps des XIV et XVI ème siècles. Ce passage se fait à travers deux processus de concentration et de monopolisation : concentration de la contrainte physique et c’est le premier élément qui permet à la puissance royale de s’imposer, c’est-à-dire que le Roi va progressivement confisquer

liste de 800 000 personnes qui comprend les partisans de la monarchie, du fédéralisme, les nobles, les prêtres, les émigrés. S’ensuit la Grande Terreur au printemps 1794. La Grande Terreur est une dictature personnelle de Robespierre. Jusqu’au XIXème siècle, la République va être associé à la dictature fanatique. Paragraphe III : La Constitution du 5 fructidor de l’an III (directoire) C’est la période du directoire. Le 1er directoire est composé de Sieyès, Barras, Reubell, Le Tourneur, La Reveillère-Lépeaux

menacer l’existence même du système représentatif que de bouleverser les formes de représentation instituées depuis le XIXème siècle. Ils rappellent en fait qu’il n’existe pas une seule forme d’organisation possible du système représentatif. Selon l’analyse de Bernard Manin, la France à d’ailleurs connu trois types d’organisation : la « démocratie de partis » a succédé au « parlementarisme », et pourrait être remplacée aujourd’hui par une « démocratie du public ». Il ne s’agirait donc pas tant d’une crise

qu’à chaque nation devrait correspondre un Etat spécifique. La nation n’est pas nécessairement une réalité politique. C’est à dire qu’elle peut très bien exister sans disposer de son propre Etat indépendant. Cependant, à partir de la fin du 18ème siècle, est apparue d’abord en France au moment de la révolution l’idée que toute nation devrait pouvoir prétendre à son propre Etat. C’est l’une des idées des révolutionnaires, idée qui, à l’époque, portait le nom de principe des nationalités. Au moment

Approche culturelle du sport Le goût pour le sport témoignerait d’un grand manque de culture. Selon Maurice Barres, écrivain et homme politique français du XIXème siècle, le sport « fait des ignares et des cardiaques, des brutes et des éclopés ». Mais en réalité, le sport ne produit pas que cela. En effet, tous les participants entrent dans le sport, mais de manières différentes : celui qui marche pour faire ses courses n’est pas disportif mais ne fournit pas les mêmes efforts que celui qui