Paros

l'auteur d'une Fijpvovriiç, long poème de plus de mille huit cents vers racontant le vol des bœufs 47. Selon l'expression utilisée par C. Jourdain-Anneqtjin (Héraclès aux portes du soir, Paris, 1989, p. 246). Apollodore fait en effet passer Héraclès à Paros, en Mysie, par le Thermodon et à Troie (Voir II (103), 5, 9). Diodore range, lui, dans les parerga certaines de ces aventures, celles de Troie par exemple (32, 1-5). 48. Voir Hésiode, Théogonie, 287-294; Apollodore, II (106) 5,10. 49. L'actuelle Cadix

ses discussions dans son jardin et sa maison. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de Céos[4] , et il fréquenta les sophistes (Protagoras, Hippias d'Élis). Il aurait appris la poésie avec Événos de Paros, l’agriculture auprès d’Ischomaque et la géométrie avec Théodore de Cyrène, qui fut l'un des maîtres de Platon également. Il aurait été le disciple à Samos du physicien Archélaos de Milet. Il disait ne rien comprendre à Héraclite. Ces renseignements

Grèce connaissent elles aussi une forte augmentation tandis que 97 % des communes grecques ont moins de 2 000 habitants. Dernier phénomène la population des îles, longtemps lieu d'émigration, augmente entre 1991 et 2001  (+56 %) à  Mykonos, (+30%) à Paros, mais aussi Schinoussa. Il en est de même dans le Dodécanèse et sur la côte nord de la Crète. Le recensement de 2011 confirme ces tendances. L'Attique continue à concentrer plus du tiers de la population (record de densité à Kallithéa : 21 067

sortent du sein des mers, la pierreuse Mimas, les hauteurs du Coryce, la brillante Claros, la vaste montagne d'Esagée, l'humide Samos, les sommets élevés de Mycale, Milet, Cos, ville des Méropes, la haute Cnide, Carpathe, battue des vents, Naxos, Paros et Rhénée, hérissée de rochers. Létô, près d'accoucher d'Apollon, fut obligée de parcourir toutes ces contrées pour en trouver une qui voulût offrir un asile à son fils : mais toutes furent saisies de crainte et de terreur et nulle n'osa, quoique fertile

n'y a pas de distinction tranchée entre les événements relevant du mythe (qui, pour l'historien contemporain, relèvent de la fiction) et les événements historiques (qui nous paraissent les seuls réels). La chronologie figurant sur la chronique de Paros, une inscription du IIIe siècle av. J.-C., fait se succéder dans une même continuité le règne de Cécrops, le premier roi légendaire d'Athènes, puis le déluge de Deucalion, la guerre de Troie, etc. et des événements historiques comme la bataille de

d’élévation de l’esprit. 43 « L’infâme MAMELUKS : Ancien peuple de l’Orient (Egypte). MANDOLINE : Indispensable pour séduire les Espagnoles. MANTEAU : Toujours couleur de muraille pour les équipées galantes. MARBRE : Toute statue est en marbre de Paros. MARSEILLAIS : Tous gens d’esprit. MARTYRS : Tous les premiers chrétiens l’ont été. MASQUE : Donne de l’esprit. de et MÉLODRAMES : Moins immoraux que les drames. MELON : Joli sujet de conversation à table. Est-ce un légume ? Est-ce un fruit

& demeura sur le sable, oû il mourut[30]. Cæranus Négociant de Paros, vit à Bizance des Pêcheurs qui avoient pris des Dauphins, & qui se préparoient à les égorger. Il les acheta, & les fit remettre dans la mer. L’instinct leur inspira tout ce qu’auroit pu leur dicter la raison. Ils s’attacherent au vaisseau de Cæranus qui revenoit en Grece, le sauverent du naufrage que fit son Navire, & le conduisirent à Paros. Cæranus conserva depuis une sorte de commerce avec eux. Quand il fut

père. M ALTHUS « Un infâme Malthus. » M AMELUKS Ancien peuple de l’Orient (Égypte). M ANDOLINE Indispensable pour séduire les Espagnoles. M ANTEAU Toujours couleur de muraille pour les équipées galantes. M ARBRE Toute statue est en marbre de Paros. M ARSEILLAIS Tous gens d’esprit. M ARTYRS Tous les premiers chrétiens l’ont été. M ASQUE Donne de l’esprit. M ATELAS Plus il est dur, plus il est hygiénique. M ATÉRIALISME Prononcer ce mot avec horreur en appuyant sur chaque syllabe. 63 MATHÉMATIQUES

d'Attique en lonie quand les Ioniens s'y établirent. On peut donc admettre de même que c'est de l'Attique que le culte fut autrefois transporté dans les Gyclades ionien- nes 1; l'existence de hiéra est attestée à Paros ^, et Pausanias rapporte que Cléoboia la première transporta de Paros à Thasos les orgia de Déméter ^. A Délos on adore Déméter et Coré, et il existe un Thes- mophorion *, ce qui implique l'existence de Thesmophories comme à Athènes. Gos eut une filiale d'Eleusis. Dionysos

d’Anvers, — l’absence la lui faisait plus belle : il la voyait devant lui comme une lumineuse apparition. Un soleil idéal criblait ses cheveux de rayons d’or, sa robe avait des transparences d’émeraude, ses épaules scintillaient comme du marbre de Paros. — Ses larmes s’étaient évaporées, et la jeunesse brillait dans toute sa fleur sur le duvet de ses joues Théophile Gautier – La toison d'or (treizième édition, 1879) 33 vermeilles ; elle semblait tout à fait consolée de la mort du Christ